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李钰高兴的接过李显送给她的树兰,

“多谢,十三弟。”

“九姐还和我客气。”李显满不在乎的说道。

李钰笑了笑,收起了树兰,真是不错的兰花,自己的花园又多了一株不错的兰花品种,真好。

这一次是小聚会,李显在庭院的摆设倒是很简单,十副高几座椅,分两列摆放。

桌子摆着茶水糕点,李显和敖御坐在最上首的位置。

李玄明,李钰,凤怜雪先后入座,等其他人的到来。

“玄明这次想换什么宝物?”凤怜雪问道。

李玄明想了想说道,

“也没啥可换,金丹升元神,靠的不是宝物,最起码不是一般的宝物,再说,凭自己的自身的力量提升修为,应该才是最好的吧。”

“不是第一次听人这么说,不过玄明你说了,那就要放心上了。”

这是李钰的原话。

“呵呵,是是是。”

没多久,明尘观浮云子,云禅寺圆慧,金翅大鹏金景轩,儒门薛白衣,天河剑派罗愚陆续来了。

一脸傲气的金景轩毫不客气的坐在了凤怜雪的旁边,痴痴的看着凤怜雪,真的看上去就是一个痴情种。

谁知道,到底贪什么。

“怜雪,好久不见了,这盆火焰兰送给你,希望你能收下,这是我好不容易在秘境中寻到的。”

金景轩拿出一盆狭叶,火焰状大花的稀有兰花种。

花盆用的是黄金铸就的花盆,一股子暴发户的气息,明显和这火焰兰花不怎么搭配,不过喜欢黄金也是金翅大鹏族的爱好,没办法呵。

凤怜雪扭头看了一眼火焰兰,眼中闪过一丝欣喜,不过转瞬即逝,冷冷的说道,

“不用了,你留着吧,我不喜欢,还有请叫我全名,不要叫我怜雪,受不起,哼。”

“怎么可能,这火焰兰蕴含一道纯净的火焰气息,在火焰兰的旁边修炼,对怜雪你可是大有好处的呀,这你也不要?”金景轩明显一副着急的样子。

“不喜欢就是不喜欢,哪来那么多的原因。“

说完便完全不理会金景轩的献媚,对金景轩手中托着的火焰兰也没有再看一眼。

金景轩气得满脸通红,愤愤的收起火焰兰,到底没舍得扔掉这一盆珍贵的灵药。

凤怜雪转过身娇声对李玄明说道,

“玄明哥哥,人家看上你那一株凤翎花了,送给人家好不好嘛?”

还拉着李玄明的手,摇晃着,一副撒娇的样子,也不知道许给李钰了什么好处,让李钰也对凤怜雪的行为视而不见。

李玄明一副见鬼的样子,赶忙挣脱,甩出一盆瓷盆装的凤翎花,赶忙和李钰换了一下位置,让李钰挨着凤怜雪。

真是服了。

这话题扯的,还让李玄明给她当了挡箭牌。

不过这凤翎花确实是好东西,这凤翎花蕴含一丝凤凰血,有纯化血脉的作用,比起火焰兰价值高不知多少倍。

肯定又是从李钰那里听到的,不然凤怜雪也不会知道自己有一株凤翎花。

太会来事了。

惹不起,李玄明忙押了一口茶压压惊。

没看到金景轩一副要吃人的样子,不知道的还以为李玄明把他怎么了呢。

哎,还是太心软,抹不开面子。

偷偷看了李钰一眼,看着李钰和凤怜雪笑晏晏的样子,李玄明松了一口气。

李显看了看人已经到齐了,时间也差不多到约定的时间,看了敖御一眼,说道,

“开始吧。”

“行。”敖御同意道。

李显站起身,扫视了一下,说道,

“今次荒土秘境,大家收获都不少吧,今天这场聚会,就是为了大家在提升到元神期以前再聚一次,想互换宝物的,长见识的,论道的,都欢迎。有什么意见也可以说出来,希望都能成为朋友。“

看到李显说完,敖御站了起来,

“要是都没意见的话,需要换宝物或者求取宝物的一个挨着一个来,先从玄明开始吧。”

“行。”

“可以。”

“同意。”

……

又不是小孩子或者脑残,耍脾气的事情,在座的也没人那么的掉分。

李玄明看到点到自己,便站了起来,道,

“宝物什么的倒也足够用了,各位要有什么看不明白的东西需要鉴定的,可以找我,最近我修炼成了天眼,呵呵,希望试试手,多见识见识,以灵石结算,最少一百灵石每次,上不封顶。”

听到李玄明的话,除去李钰,凤怜雪其他的七个人都注意到李玄明眉心的一条竖纹,对李玄明的重视程度又提升了一层。

很多人都打定注意,回去以后和宗门或宗族报告这一消息。

李玄明的价值有提升了一些。

李玄明刚才说的话也是真假参半,天眼确实能发现一些常人所不能发现的东西,可是要完全鉴定出所有的东西,最可靠的还是要靠系统的鉴定符。

不过,这也是李玄明现在能敛财的一种正常手段,也能借此打出自己的名声。

李玄明坐下以后,就轮到李钰了,李钰站起来说道,

“凤凰属的宝物或者灵火,可找我交换,现在我拿出三颗十味果,有要换的,可以说一下价钱。“

对于十味果这样的灵果,道门,佛门的修士需求量相对来说大一点。

对于大部分的妖兽,他只相信自己的灵力,和比较直接的法则属性的宝物,体悟性到底差了一点。

浮云子站起来说道,

“十味果,贫道刚好需要,贫道出木中火火种一件,能成否?”

对于李钰来说,她只是拥有凤凰血脉,而不是凤凰族的族人,修炼的火焰神通,就要靠后天的熔炼了。

十味果虽然不凡,但是换木中火也算是差不了多少,要是换相对珍贵的石中火或者空中火就相对差上很多。

木中火作为三昧真火中的一昧,也算是很有价值了。

三昧真火又名三昧神火,是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语,一般认为“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。”此为三昧真火。

三昧也是佛教用语,来自于梵文Samādhi,也译作“三摩地”、“三摩提”。

三昧是佛教的修行方法之一,意为排除一切杂念,使心神平静。如何集中精神,可分为两种:一是与生俱来的能力即“生得定”,另一种是因后天的努力而使集中力增加,即“后得定”。

前者靠积德,后者靠修行而得。

《十住毗婆沙论·卷十一》载“三昧乃四禅(四静虑)、八解脱以外之一切定;又言三解脱门(无漏之空、无相、无愿三昧)和三三昧(有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定)称为三昧。”

念佛三昧有二种:

一、一心观佛之相好,或一心观法身之实相(此二者即观想念佛),或一心称佛名(称名念佛),修行法,谓之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。

二、为此三种之因行所成,如心入禅定,或佛身现前,或法身实相。谓之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。

因行之念佛三昧谓之‘修’,果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰:‘于现身中得念佛三昧。’又曰:‘见此事者,即见十方一切诸佛。以见诸佛,故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰:‘念佛三昧,则为总摄一切诸法,是故非声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰:‘念佛三昧能除种种烦恼及先世罪。’

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