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对于一个人的生命发展方向,我常常提到要有愿心。佛法里面所讲的愿心,就是世间人所讲的主义、信仰。比如:军队的信仰就是领袖、主义、国家。有信仰,才能够朝目标坚定地走下去。

所以,我们在出家修行的过程当中,必须要一直去加强坚固我们的信念,凡破坏我们信念的东西,要懂得去把它排除掉。大家要知道:没有信念就没有生命,因此,没有信念比破坏戒还要严重。你若破戒,可以忏悔;可是欠缺信念,整个人对佛教的生命就都没有了,所以佛法上讲“宁破戒,不破见”,见就是指信念、思想、信仰。

因此,大家一定要清楚思想、信仰、信念对我们的重要性。如果没有建立起很坚定的信仰时,虽然你不一定会破戒、不一定会还俗,可是你的生活会变质,你会去追求个人的安逸、个人的名利、个人的享受、个人的需求;

而不会为了修行、为了其他的众生、为了整个佛教而努力。你把自己的起居生活放在第一位,把个人的意志好乐放在第一位,一切都是以自己为出发点,这就是你宿世以来的习气战胜了你的知见。

其实我们可以在生活中看出来:诸位都是这样子,因此大家一定要加强正确的信仰、信念,并深植在自己的心性当中。我们要常常告诉自己:出家修行的目的,不是为了图清净、过好日子而已,我们是有理想、有信仰、有信念的。

我们舍弃世间的亲眷恩爱、物质名利,来到佛门里面,甘愿青灯木鱼、早晚课诵的修行生活,我们为的是什么?如果再回头为了那一点点的舒适及小小的物质享受方便,那就太不值得了!希望大家能够常常念兹在兹,把这道理放在心里,好好琢磨琢磨。

一个小船都不坚固,要渡很多人,那个船肯定会沉下去的,是不是这样?

有人去找我,说:“师傅呐,你这一天到晚不见人呐!”

我说:“我不敢见呀!”

为什么?

我没那么大的定力啊!那么多人找我聊啊、聊啊,我这聊到哪里去都不知道了,所以通常我把门关上,自己先修吧!

不少出家师父,被居士聊着聊着聊着,就拖下去了不是?“师父”,“师父”,然后一段时间就不是了,是什么?不知道,危险呐!

我自己知道几斤几两,不够,不够你就少浪费时间。你度不了别人呐,你说的没有用,她只是见你欢喜:

“哎呀!师父啊,我见到你好欢喜哟!”

“欢喜干嘛呢?”

“我挺喜欢听你的声音。”

我的天呐!麻烦了,如果说我这样——“真的吗?你好喜欢啊?”

“哎哟!师父你真好!”

“嗯!是是……”

完了,完了这下,对吧!

通常我是比较凶的,有什么好听, 听听听去啊,该干嘛干嘛去。

“师父!我找你有事。”

我说:“我没事。”

“师父我有事”

我说:“我没事。”

就没事了,真的就没事了。

她找你有事,她说:“哎呀!我又跟老公和不来啦!然后他又在外面找人啦!你说我怎么办呐?师父你要帮帮我呀!”

我说:“我没经验啊,我不知道怎么办。”

她说:“你一定帮帮我,我该念什么经、念什么咒啊?”

我的天呐!也没有这样一个“招魂咒”啊!你家老公魂被人家勾走了,怎么办?七说八说……

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原先我们这里有一个,原来也住在山上,后来他自己走了,自己去住小庙,住小庙就被人家拉下去。怎么个拉法呢?她也是离了婚,她去找师父,“师父我好苦啊!”

师父说:

“你什么情况啊?我帮你解决吧!”

心灵疏导,开始心灵疏导,疏啊疏啊疏啊,两个都倒了,就倒回去了。他们结婚了!这就挺尴尬!

是不是这样?

没这个本事,你就老老实实。

我告诉你,我不愿见你,我也没这个本事,我解决不了那么多问题,你家里很多问题,我解决不了啊!

过了年吧,也有个年轻的居士,三十多岁,一直没结婚,她找了个对象, 一直找我,问我说:“我这个对象到底行,还是不行啊?”

我说:“我哪知道啊,行不行问你自己啊,你感觉怎么样?”

她说:“我感觉不怎么样啊,不怎么样!”

我说:

“你该怎么样怎么样去呗!”

她说:

“师父,你帮我抉择一下呗!”

我说:“我抉择不了!”

然后过几天她又来,

“师父我有事找你。”

我说:“我没事。”

她说:“我有事。”

我说:“我没事!”

我走了,她要见我,我到客堂去,她还没进客堂,就在门口那里,我很严肃,我说:

“什么事?”

她说:“其实也没什么事,我有一点私事。”

我说:“我解决公事,私事不解决。”

走了……

真的没有这个办法呀!我没有这个办法,是不是这样?我平时,过去跟大家讲了,我是听来而已,实际问题我不知道怎么操作,对吧?没有这个办法。

所以这个地方讲,你这个破舟啊“未完不固”,而要去渡很多在大海、恶海,那就是很深、波浪很大,然后呐,自他两者都下去了,都有这个可能,“其理必然”,一定是这样的。

所以《往生论》里面讲说:

“欲游戏地狱门者。”

有人说:“我不下地狱,谁下地狱呀?”他跟地藏菩萨发这个愿。地藏菩萨何许人呐,“受化多成无上道,自身犹示声闻迹。”自己当声闻去度人,他是何等人呐?他是法身大士在那显现。

你也跟地藏菩萨比,你肯定下地狱呀,他说“我不下地狱,谁下地狱?”“你下啊!你下去,你下去干嘛?你去受罪去,受报去。”

所以说:

“已游地狱门者,必生彼土。”

你先要往生到净土,然后倒驾慈航再来 。

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