看到这里，很多读者可能心中有着很多个“为什么”，感觉我这个作者创作的小说和别的小说都完全不同甚至与各个主流平台的创作的小说完全不同。
我与大部分小说作家一样，多半是思考着利益的，确实在开始的时候也有着这样的想法，但是个人比较懒，能支撑我的只有那所谓的悲愤。
诗三百篇，大抵圣贤发怒之所为作也，我比不上圣贤，但是我在现在更新的慢，也不存在什么利益了，多半是悲愤所驱使。
在个人形象塑造上，作者认为每一个人本质上都不是完全的、纯粹的，终究是要走向毁灭的，社会也是。
事实上，每一个人都是一个充满着矛盾的组合体，都有着自己的感情，有着自己的心理。
你可以是一个坏好人，也可以是一个好坏人，所谓善恶，其实源于本身乃至全社会的评价，在高度发展的当今社会，已然变了“颜色”。
人之美，却不知尔来历之肮脏？何为善，何为恶？
若使观今日之天下，人之始莫过于淫欲之放纵，故此为淫罪，人之初始，便有得罪。
然欲放纵欲望，亦或者欲繁衍后代，成其自身之淫罪。
有人“圣贤”，不行此罪，却不知生来便行此罪。若是求解于天地，只怕难以捉摸，此当为后来者所思之大事件。
淫罪乃是一罪，其中包含黄、色等诸多事宜。
二罪当为桀罪，即凶戾之罪。
凶戾之罪何为？
当在今之凶于天下，破坏万物，损失天地。
天地生于万物，今人族乃此地，必然损失天地，诸如牛羊之肉，已然不必多言。各类生物学之进步，无一不是某一生物之浩劫。
再言祖宗之故事，无一非茹毛饮血之徒，可有一人之祖生则披丽衣，福泽天地？
天生万物以养人，人无一物以报天。
然则如今强弱分明，非一日之功。无先人祖宗，无以得今日。
天地之间，可言无一物为一族，也可言皆为一族所有，当皆无罪也。
若强加罪责于人，为不智也。
若使强加于人，则可攻其食天地而不自知，啖万物而不自明。
自我认知就是这样，就好比人总是主观地认为自己超越了前人，当然，我这里指的是超越普通、大众的前人。
所以，在主角的塑造上，我的人物形象一定是野蛮的，除了个别特例，本书所有的人物形象都会归结于野蛮
在这滚滚历史烟尘中，谁能逃出去？不过是一个历史上的灰尘，谁能保证千百年后会是什么样子？
辛弃疾有诗云：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 ”
时至今日，兴亡多少事，确实如同那长江滚滚流。
可江水不过地利之产物，山势变而左右，地势改而去留。
是以，窃以为纵使长江不复滚滚流，万万古岁亦当悠悠，也当兴亡。
人不过是一个普通的种族，区区千百万年之产物，知宇宙之浩瀚，自身之渺小，行其事者，可谓圣人也。
行圣人之道，就在本书的道，本书的道最终归结于我曾经看到的一个时间观点，不完全归结于所谓的精神和力量。
主角最终会以一种奇特的方式死亡，也会以一直奇特的方式存活。
………
回到本书，李克曾经偏激地想要杀死和他并没有巨大冲突的苏野，而苏野最后又救了他。在最后，李克反而去帮苏野报了仇。
还有第一师尊无名，是他打晕主角的，后来也是自己能够知道的，但是他也救了主角，那是对于主角是什么？
有功无过，有过无功，这是一个人对于历史人物片面理解，也是自身浅薄学识的表露。
对于一切的文化而言，都是历史，过去千年是历史，现在也是未来的历史。
君子论迹不论心，每一个人都有私心，根本就是懒惰的、贪婪的、丑陋的、肮脏的，这对作者个人来说也是这样，这就是人性。
对于无名这个矛盾的人，功大于过，最后李克选择只见功，不见仇，也为了无名报仇。
在现实中，就我所说，一个人，不论他是什么人，这一辈子都不可能不犯错，不可能永远正确，在不同的时代，不同的人物对于每一个人的评判都不一样。
因为正确本就不是某一个个体、国家乃至时期说了算，先从小正确来说。
远说西方的戈尔巴乔夫，在他当年执政的时候，也未必不是一个为国家做出了贡献的人。（亲手毁灭了自己那腐朽的政党，当时的民众可没觉得他不好。）
可现在看来，又有很多人因为自己的“面包”受到了影响，反而认为他当年或许是做错了。
作者亲历十二个半小时工作制，然而只有一份微薄的工资，需要工作两三天才能勉强吃上一顿不错的海底捞。
见微知着，可见贫富差距，贫富差距的悬殊，会导致国家灭亡吗？
其实我们的国家知道下面人开始闹的原因，不要把统治者想的蠢啊，他们往往是社会历史上最聪明的人，他们对于政治这方面了解太多了，他们有着无穷无尽的实操机会，他怎么可能会不明白呢？
其实就是现在的社会主要矛盾，分配不均嘛。
对于上面的问题，我不知道会不会灭亡，但我知道在历史上每一个盛世，永远都会打着人人平等的旗号。
东西方哲学家都有一个观点，那就是人们一直有一个朴素信仰--平等。
这是很恐怖的东西，不患寡而患不均，这是很不符合统治者利益的。
所以看三国时期，不能什么都说诸葛丞相好。
所以对于诸葛亮的评价，是一个很矛盾的人。
在他活着的时候，为了北伐，牺牲了很多人的利益，那是真的做到了宫中府中，俱为一体，那是平等地剥削整个蜀国的民众。
而在他自己过得怎么样呢？过得也不好，去世的时候只有薄田五十亩和八百亩桑树林。
这个好像很多，但是，要横纵对比，当时没有任何一个官员能够像蜀国的官员那样节俭，那样一心。
在中国历史上，除了那些失败者，很少有一个国家的丞相遗产只有这么一点。
民众有怨言，但是看到丞相都这样了，你也不能说什么，丞相也就是一个富一点点的平民了。
到丞相去世的时候，刘禅开始了搞土木，开始了享乐，那就不行，百姓就开始了怨言，但是刘禅这个人，从帝王的角度来看，历史上比他奢靡的皇帝多了去了，他已经很不错了。
但是就是不行，先前平等的思想在丞相时期就广为流传了，那后来人们就开始纪念丞相了。
说近的，毛时期，那个时代确实很穷，甚至有着人吃树皮的传言，这在我们这个年纪来看，已经无法得到真正的历史真实。
但是，我根据中国这个所谓的伟大历史来看，吃树皮之类的生存应该是老传统了。
根据各种历史的考证，我们可以确定的是我们现在的生活，确确实实地超越了曾经有记载的历史上的任何一个时期，那为什么你还感觉不满呢？
接下来的，大概就相当于丞相去世后的刘禅时期了，开始了奢靡，而且速度很快，再加上品类丰富，严重地让每一个人感受到了不平等，所以现在的、以前的社会对于富人，多半还是有着自己的怨言的。
你说知识，就好比天命一样抽象，就无异于把有钱的人都比做天上的星星，注定了就是要有钱，那大部分底层人就注定了穷凶极恶、穷困潦倒？
在社会财富极大富裕的今天，后天的培养反而变得更为重要，但是人的一生到底是有限的，知识的获取也绝对是有限的，绝对没有成千万倍的差距。
同时，我不认为人可以完全用知识来衡量财富，不然的话有些“人才”恐怕和一些老百姓一样穷困潦倒。
主角不会有着超乎一切人的认知水平，相反，很普通，很多时候，只是有力量去解决事情。
而在他的心中，对于平等这个观念，始终存在着巨大的矛盾，因为主角就是既得利益者，纵观所有的小说，这都是一个巨大的问题。
为了符合人类大体的美好诉求，会稍微偏向平等一点，但更多的，也存在着真实的压迫，他不会去改变。
………
平等的思想早就是人的朴素愿望。
中西方历史上，有很多人认为外国历史没有我们先进的快，特别是迷信的时期，也就是秦王朝的开端，对比西方是早了很多的，甚至说五六百年的也有。
但是实际上，这个东西经不起推敲，东西方在近代以前封建的历史我认为本质上和奴隶社会的差距就是那个微薄的小小蛋糕能够落到下面了。
国外学者也会辩证法，他和你辩啊？他也觉得你大秦那样的律法，也没把人当人看，就是奴隶社会，怎么样？
包括中国古代王朝，一直到清代以来，人民一个是担负徭役，免费打工，一个是担负赋税，这是不可避免的。
真说起来，哪有什么明确地划分？
所以古代的一切都是不值得歌颂的，李世民那个“仁君”在魏征上奏疏要他体恤民力的时候，他还说了一句要是不征发民力，那民众就会清闲，那不行啊，所以每一个人都应该平等地厌恶迷信时期的任何一位君王。
而在如今，在我们的伟大国家，是没有阶级的。
同时，也就是没有阶级，所以工人罢工是我们国家不可能出现的事情，如果你罢工了，你就是违法。
但是你要是独自走到工厂，走进人民群众，成为人民群众，你就不那么觉得了，反而觉得很多东西是在搞笑，脱离了现实。
就如苏联，其就是打出“自由”二字，变了国家。
短期以来，不可能有人能有那个实力和威信，打出资本主义的旗号。
而所谓的资和社提出的各种美好的，所谓的自由发展，平等互助，在李克面前都是不值一提的。
为什么？因为这个大世界就是竞争的，一个人觉得一切都是平等的，那他多半是上层人。
主角是一个诸葛丞相似的人物，半独裁统治，却做不到如毛一样的生活，他自私也好，贪婪也罢，对于那些敌人的灭绝残忍，他是不会感觉到任何的痛苦的，也不会有着任何的压力。
………
我相信，人民的认知程度不同，这是一个层次，人民的生存环境、薪资待遇不同，这是又一个层次。
故而，在现实之中，其实没有人认为万物皆一样，小至人类，大到宇宙，任何事、物其实都存在着差异，没有绝对的公平。
在当今，我反而认为社会主义其实就是一个美好的理想，对于伟大的社会主义社会的要求，我们其实没有达到。
国家现在勉强说着自己的社会主义的初级阶段，我觉得没有任何问题，甚至在一些方面有所夸大其词。
其存在着巨大的漏洞，我想马克思先生和恩格斯先生当年也没有想到他之后居然会有人拼了命的找工作，为了一份微薄的薪资，要用尽各种的手段。
所以，窃以为它这个理想必须要无数个人去填，因为它设想每一个都不会存在着利益的冲突，所以才能延续下去。
同时，我们以史为鉴，以当下为鉴。
要是有着那样美好的生存环境，我们又会继续繁衍后代，资源就更加稀缺，矛盾加剧，冲突升级，还是走向了毁灭。
要是环境不好，少了一代，少了那些牛马，我们的发展好像又慢了下来，人口逐渐减少，最后人人都不愿生育，这又是一个毁灭之道。
“形势”变了，我们的心变了，这个美好的理想没变，但根本上难以为继，或许已经有着一些人正在寻找出路。
五百年后，某位毛性英雄或许不再是中国的开国功勋，而是上一个国家的开国功勋。
那个时候，会有人再赞誉他吗？或许会吧。
看到每一个政治老师都在避讳某个十年阶段的历史，这让我反而对这个时期的历史有了臆测。
现今想来，一个人怎么会没有问题？
而其感情不专一，就不能用现代的眼光来看，要把我们带入到那个时代，才能明白一些事情。
他可是为了我们的生活在拼搏啊，窃以为其之一生，前超数千年之古人，后胜万古之来者。
李克不断地拼搏，为的不是什么名，也是名，一切人的一切行为，归根到底都是对自己愿景的一种表达，他就是一个小人物，不过想变得更加强罢了。
形势变了，他也在思索，虽然最终放弃了，那是生命的自然毁灭，是个人无法逆反的，当然，第二卷新种族才会登场，想要等到新种族大放异彩，需要的时间绝对是很长的。
感情方面，主角可以说十分随缘，我想这也是现今大多数人的想法，符合时代特征。
………
矛盾在充斥着四方，从未停止。
一切逆矛盾的行为都只能是昙花一现，而我现在正在享受着部分美好，自然要努力维护美好，争取促进美好。
作者自认为也是浅陋地了解了马克思主义哲学，其中确实蕴含着巨大的智慧。
但是作者又不完全认同马克思主义，认为其中的部分思想和作者的世界观有所不同。
先从世界起源来说，他认为世界的本源\/起源是物质。
按照作者的理解，这就是说得好听点的说法，毕竟中国人总是能拥有着词语去美化各种事物。
依我之拙见，物质，什么是物质？就像我之前所说的，人是物质，动物是物质，微生物是物质，一切的一切都是单物质或者是各种物质组成的物质体。
那换句话来说，也就是说我们和小猫小狗没有本质区别，和苍蝇蚊子没有区别，和蚂蚁屎壳郎没有区别，只不过是我们的排列组合有所不同。
这一点，又有几个人承认呢？
如果承认，那么我们为什么要对我们的同族痛下杀手？
甚至那些土地，为什么要受到人类的耕种？它们同意了吗？他们想吗？
显然这在我们的心中是完全不能接受的，或者说这和我们种族是相互排斥的。人就是人，其他就是其他，于种族而言，你对他们就是恶人，无法改变。
种族之间巨大的差距和隔阂，所以才会有几千年的神化色彩，窃以为说为物质完全没有问题（因为这玩意包含了一切，能有问题就怪了）。
只是对于我们种族而言，对于人类而言，没有必要。
另一方面，据恩格斯先生在《自然辩证法》的思想，我们知道了人和动物的根本区别在于制造和使用工具?。
我认为恩格斯先生终究是没有完全走出了自己的人类社会。
依据当今的知识，有些动物，如乌鸦、大象等，又能够简单地制作并使用工具。
在这个问题出现的同时，我们知道通过恩格斯先生知道“在这个过程中，人类的体质、大脑以及社会行为都得到了相应的发展，最终形成了现代人类的各种特征?。”
那么，脑是人类独有的吗？显然，有些动物都有着脑，不过没有人类发达罢了。
那换一句话说，爱因斯坦，他的大脑和我们不一样，那我们如果能在他面前，他能不能觉得我们是那些飞禽走兽呢？
显然不能，有人说，人皆有不忍人之心。简单来说，每个人都会体恤他人。
不，那是你觉得他先是一个人，你的同类，然后才会共情，也不是要体恤帮助别人。
只是在心中想了一下：“我去，这个人怎么过得这么惨，这不是人，你应该有个人样。”
所以，帮助了他人，其实是帮助同族，帮助自己认知中的同类人，而不是自己所拥有那种爱心。
或许是作为群体动物的帮助，或许是心生怜悯，但不应该有爱心，因为有爱心的人无法在任何一个阶级社会生存，必然走向毁灭一条道路。
为什么？去医院、法院、民营企业看看，每每看到一个普通人那种无力的感受。
看看兰世立的一生，心中总是不平的，一切人在权力面前都是虚妄，都是假的，如同空气一样，不需要任何的付出，随意取用。
所以，我塑造了一个李克的人物形象，他的前世是一个很痛苦的人物，他是一个充满悲情的人物，他是饱含冤情的，是朱令和兰世立二人的综合。
（这是必须的，为什么呢？没有经历过巨大的创伤，很难艰苦奋斗，很难为了所谓的道，去争一个头破血流。）
在主角获得了面板的时候，他就注定不是普通人，神启在他小时候养育了他，无名的收徒、苏野的献祭…关键时候的各种事情，都是天道布局的一部分，在第二卷，天道才会和他的羁绊真正地脱离。
………
有人剥削他人其实也不足为奇了，剥削他人最根本的要件就是放下自己对于被剥削者的同情。
或者说，不认为剥削者与自身出于同一生命层次，在他们的眼中，他是人，你只不过是一个名义人罢了。
站在大众的角度上看，他们这些剥削者是不把自己当人看。
他们的角度看，就是不把大众当人看，这就是矛盾。
但都有相同的一点他们总喜欢从自己出发，不喜欢把自己不当人看。
而传统的概念中，什么是人？
早在很久以前，我们有华夷之分，因为服饰；也有各个地区的划分，因为语言。
到了现代，我们对于种族的划分已经很难再去解释了。
因为此时此刻，你也不能保证你是一个纯正的汉人，自秦以来，到现在，较纯正的汉人在我们国家已经可以说得上是稀有物种。
所以现在更多以语言、国籍、肤色等来分割种族。
但是我们却一致认为外人也是人，都是人族，一个种族，有着几十亿的巨大种族。
这不能说错，毕竟构造上已经极其相似了，可心中的隔阂远远超过了这些事情，可能这就是局限性，我对于一些事情也略微存在一些偏激的看法，如日本，如黑人。
但有没有想过，在这个巨大的种族共同体面前，必然造成巨大的矛盾，内部必然出现各种奇异的现象。
怎么办？让一部分人彻底消失，退出舞台，让一部分人留下来。
当然，那些天天关心大明星、大网红的身体的穷人，则是人类社会发展的产物。
（林子大了什么鸟都有，见怪不怪，反生存的事情在我们这个时代不稀奇了。当然，这也让我感到危急。）
还是那句话，逆自然存在的，显然都是要最先被淘汰的人类。
如果整个社会都变成了那样，那么社会就已经到了穷途末路。
对于这种现象，作者实在是想用正常人的思想去理解，但有句话说得好，我要是还以正常人的眼光去看他们，那他们不是白干那些事情了？
归根到底，都是反人类的，只是所谓的盛行一时，根子是烂的东西，再怎么样也不可能兴盛。
………
我很厌恶女权，因为她们总是“积极的”，“美好的”。
她们好像认为人类自从诞生以来，每一位女性都收到了压迫、谩骂甚至是侮辱而现在，在这个“文明”的社会，又跳出来了。
为什么？
朱令的凶手到现在还未伏法，兰世立在海外都能被轻易逮捕回国，然后过个几年无罪释放，难道甚至不如大清朝，还能和邦交商量一下制裁一下秋瑾、国父等人？
我可以肯定，女权主义者说的是有一定道理的，可是她们做的事情却是毫无道理的。
旧社会女性作为新生命的载体，她们孕育了新生命，也就是这个所谓新时代的男性和女性。
那是不是有存在着剥削、压迫女性的行为呢？
显然是存在的，也很多，在中国有文字记载的大部分时期，旧社会的女性是没有权力的。
那正是遭到了那些所谓的男性玷污的，那些愚昧无知的女性孕育了她们。
从这一点上看，男女先天是平等的，他们本质上就是肮脏的，我们每一个人都是肮脏的，所以我反对女权中的女性善良，女性天生纯洁，女性是最好的。
她们借用旧时代女性的名义，来维护自己的权利，这显然是不对的。
作为一个比较喜欢历史的人，你应该知道，权力要对他的来源负责。
也就是说，在这个权力来源基本上都是从过去打天下出来的国度，女性不可能，也永远实现不了上层的平等。
取得不了上层的平等，打不过强的，厉害的，就去欺负弱小的，这是懦弱无能。
我认为，真正的女权主义者，应该用她们实力征服所谓的男权，真正地取得政权，取得一个属于自己的国度，并且好好地治理。然后再团结一切女性，取得全世界的女性权力。
而不是压榨底层男性，并且和上层同流合污。
当然了，同流合污是高看他们的说法，大多数女权主义，不关心国家，不关心政治，只知道喊两声口号，然后将一切的罪责甩给现实中遇到的男性，这样的人类历程上的残次品显然没有资格和高层同流合污的资格。
至于她们的叫嚣，这无疑是乌鸦叫个不停，想要证明自己是白色的，当然，极端男权主义也是一样的。
至于女权为什么不加极端，存不存在歧视问题，我只是因为现在的女权就已经足够极端才这么说的。
乌鸦确实有存在白色的可能，但我只能说绝对没有普适性。
黑色想要变成白色的乌鸦基本上是不可能的，因为她的基因就是黑色。
就算她不承认祖先做的一切事情，她也是黑色的，她的基因，决定了她注定不可能是白色的。
我多次承认自己的肮脏，作为一个战天斗地生活下来的种族，我们必须承认这一点，我们奴役、屠杀了很多种族，也对很多种族造成了极大的伤害，这是不可避免的，也是应当承认的。
不承认自己、这个种族的肮脏，就如同放弃了这个世界人族的历史，所以一个残暴的种族最终还是会被灭亡的，只是时间问题。
一切现在存在的，终究是要被毁灭的嘛，我们人族，也高大不到哪里去，都是种族。
世界的发展既然创造出了这么多的玩乐，挤占了百姓的时间。
再搭配上女性权力无法上升到最高，一心下沉，强的惹不起，还惹不起你了？
抱着这样的心态，普通男性作为“旧贵族”，越来越不愿意忍受女权的压迫的双向奔赴，造成了现在的“优秀”局面，这是大势所趋。
人类社会已经开始走了下坡路，这是从什么时候开始的呢，我想是从二次世界大战后开始的，这是繁荣的时期，或许也是人类最后的狂欢。
我想肯定有很多人一直在思考能够找到对未来社会发展的希望，这是时代的大命题，也是这个伟大时代的未来主题。
我想，随着未来娱乐设施的进一步完善，人们不再认为性欲是最好的玩乐方式，那个时候，人族就应该灭亡了。
再说一说其实种族歧视是很小丑的行为，但是我作为“旧贵族”中的一员，多少就是看不惯国家对于黑人的扶助，这严重影响了自身的利益。
这是真正的男性权力真正拥有者所无法想象的东西，他们对这些无感，反而感到新奇，就当玩一玩了。
所以，本文中，一定存在着反女权，反男权思想，一切的极端思想都是没有根据的。
因为在有根据的世界中，他们是不需要这么多人去宣扬的、去污染的，自然而然的形成，而不是什么某某安全，某某伟大。
当然，我不认为现在走到了穷途末路，国家是，人类也是。
反而现在比之先前的所谓的文明史，是非常非常好的。
要知道，任何事情都是会逐渐发展的。（除非有绝对的外力，比如全球连续下雨个几千几万年的。）
窃以为当任何逆自然的风气还没完全发展的时候，哪怕只有三分之一的人受到了女权、男权等极端思想影响，就差不多到了整体毁灭的时候了。
………
这里要引用生物学的观点了，生物学认为人类是现在发展程度最高的哺乳动物，这是作为地球最为强大的生物的自信。
这是全文的中心，也是毁灭的根源。
在第二卷只是走一个过场，最后一卷的时候，灵族，这个最为强大的种族，才会呈现爆发性的决战，全书会围绕着两个种族的兴衰，来作为最终的结尾。
以下是灵感。
在哺乳动物前，曾经的恐龙也统治过世界，在恐龙之前，不止一次地发生了特殊的生物大灭绝，生物的99％都被完全毁灭。
那么有没有一种可能，人类这类哺乳动物之后，又存在着一种能够统治世界的生物？显然具有这个可能。
在一个小的界域，一个新兴的种族粉墨登场。
在那个时候，人类作为最强的旧事物，按照马克思主义哲学的发展思想，作为一个旧事物，就算他无论怎么发展，最后在根本上都会被新事物代替的。
到时候，人族或许就是新兴的奴隶、宠物、小白鼠，作为曾经世界的统治者，是否能够允许这种新事物的存在？是否会对这种新的生物进行赶尽杀绝？
作为旧事物，总是对新事物进行顽强抵抗和极力扼杀，但新事物的发展不是旧事物能抑制的。
人类试图对新事物进行掌控，可是新事物的生命力过于强大，难以毁灭。
但是在数亿年之后，又发现对于新事物的逐渐失去了掌控，想利用强大毁灭新事物，发现新事物的生命力过于强大。
生命力层次过于强大，旧事物的计划破产。
而人族作为旧事物，自身的利益与他们严重冲突，最终无法调解，露出了了旧事物的爪牙，想要完全地杀死新事物。
这时，新事物强大的生命力展现了出来，让每一个人族都畏惧了起来。人族凝聚了每一个人的力量，想要全力毁灭新事物。
第二卷的世界是新事物的开始发展期，当然，已经占领了整个第二卷的大部分世界。
大战延续了数百万年，双方都打出了真火，每一个人和新的种族都有了可能调解的冲突。
可新事物最终击败了旧事物，作为新的获胜者，自然要重新分配利益。
他们和人族斗争了数百万年，导致了他们的矛盾已经不可调解。
而人族作为被统治阶级，自然也有一些不愿意服输的，想要重新掌握世界霸权，有过多次行动。
主角阴差阳错下，来到了这个发展程度远超曾经界域的新界域，人族大败已然过了近万年，为了生存，又当何去何从？
当然是跑路了，肯定不是一个弱者能够改变的。
只有在大结局将近的时候，二者才会开始真正的大战，为本书的终结划上一个句号。
新的种族具有什么特点，这里作者有所猜想。
毕竟是超越人族的种族，一则是繁衍能力，绝对不会很弱，这里将展现为可以摆脱生殖隔离，甚至成功和人族相交。
这是他们可以生存的原因，也是他们没有完全超越人族的体现。
任何生物在成为最强的生物的时候，都自诩最先进、最优越的物种，这是很奇怪，但又很符合大众思想的。
二则是前期，还是比较遵循天道的，只有一些异种、上不得台面的人，去反对他们。而那些异种，又被所有的新种族所唾弃。
三则是本身的力量就足够强大，能够轻而易举地掌握超越人族的力量，且不断增强。
异种和纯种作为新的统一界域种族的不同利益集团，又都对着人族有着血海深仇。
他们已然登上了自己的舞台，而异种之所以是异种，他们的实力必然融合了旧种族的低劣血脉，所以对于人族反而稍微好一点。
异族作为可以和低劣种族交融的产物，必然会导致血脉受到了一定的新种族的影响，具有强大的战力。
而李克，来到了这里，只有四处流亡，然后到达下一个界域，第二卷开始，就要拼命跑路了，等到第三卷，就要开始长期定居生活了。
第二卷不会长，第三卷预计至少要写个两百章。
………
生命的意义究竟是什么？
我想生命的意义就不是意义，你的意义不过是对家庭、对社会、对这个地球，乃至宇宙中一个小小的太阳系。
既然到了这个世界，就是一个普通的个体，也对这个世界造成了变化。
我们不应该被困住，而是找寻自己的本身，活着，去经历，去感悟。
每一个人，每一个种族都应当有个逆天而行的觉悟，有一个活下去，不断增强自身的认识，去探寻属于自己的生命。
你总说不蒸，可你生下来就是在蒸，甚至你还没有生下来的时候，就开始了竞争，无限的竞争。
人是不能共情自己的，你可以去想一想，有的时候，你都会被自己的懒惰，自己的出身而感到自卑、羞愧，甚至是鄙夷。
所以我总认为没有必要去共情他人，自己永远都处理不好自己的事情，更别说你要是他怎么怎么样了。
李克就是一个充满希望的，无尽地去争的人。
但是共情，他做不到，也不去做，他要做的就是自己的事，虽然可能对某些人来说不公平，但他不会在意那些人。
………
引入概念，三层人，即上层人，中层人，下层人。
一个社会一直需要的只是中层人，这一部分人可以到达社会的百分之百，也可以一个都没有，这是我的定义。
中层人是什么样的人呢？
我觉得他不应该是单纯的中产阶级，更不可能单纯的是无产阶级。
实际上，在所谓的一个阶级夺取政权之后，多半是会像满清一样，来制裁原来的“好兄弟”的。
周朝文治、宋朝制约武将、元朝北伐等等，中国历史上最不缺少教训，但是教训和教训结合，是最为困难的，当然，这里不说这个。
当然，也不是说任何一个阶级都不应该获得政权，这是在当下的历史上是不可能的事情。
所以，中层人是不包含阶级的，在任何历史时期，多半都有着这么一群人。
我认为，这些人啊，多半是苦命人。
他们是一群充满希望、阳光和朝气的人，这种人是社会发展的真正力量，是人类历史上最为伟大的人。
或许，这就是人民的定义。
但是，我可以肯定的是，中层人绝对不是这样宽泛的概念。
在中层人的产生上，是具有普适性的。
要知道，任何一个人都有着长处和短处，家族也是，所以，在主观意义上，每一个人都有着成为中层人的潜质。
中层人有什么特点，我觉得他们最不缺少的就是精神的眼睛，尽管它可能充满着血丝，甚至混浊不堪，让人毛骨悚然，但它们充满着希望，伟大的希望，人类未来的希望！
当然，一切有着希望的眼睛的人不一定是中层人，这就需要第二个特性。
中层人有着对于未来的渴望，尽管这种渴望总是被抑制，尽管追寻他的道路曲折离奇，但是他还在做，他在做一秒钟，他都是中层人。
那是一种浪漫主义色彩的精神，因为社会历史上，每一个国家，每一个地区，都存在着不公，特别是针对想要上进的人，如果没有外界的大势所趋，坚持对于一个没有被压制的人是很恐怖的东西。（不是什么情爱的浪漫，是精神的浪漫）
中层人的特性大概就是希望和上进吧，他们客观上可能过的不好，但是他们就是有着希望和上进心，这样的人，我认为是社会发展的主力军，也是人类历史发展的主力军，他们，或许才可以配得上那真正的“人民”二字。
他们，才是最伟大的人，而不是肮脏的下层人和高高在上的上层人。
下层人\/底层人的概念：下层人是失去希望，也失去所谓的“道”，没有自己的道路、找不到自己的希望的人。在统治者眼中，这种人是最卑微的蝼蚁，也是社会历史上每一个王朝最黑暗时期的大部分人的状态。
之所以取名为下层人，因为他们是那些真正的、倒霉的人，他们往往不是既得利益者，总是求取生存，露出无限的肮脏。
当然，历来的社会历史，下层人多半都是被官府逼的，哪有人天生就是要来造饭的？
在下层人辈出的时候，超过百分之七八十的时候，大概就要国家灭亡了。（这里就是我认为的“势”的重要性）
国家绵延时间到了三四代人以后，也就是大概一百年的时间，“势”大概就形成了，它为国祚的绵延有着重大的作用。
它是很恐怖的东西，就像一座大山压在每一个人的心头，让反动分子惴惴不安，让一切反对它的人都恐惧。
这是很厉害的东西，也可以叫做人们的历史惯性，习惯了这个王朝的存在。就像汉王朝、宋王朝、明王朝一样，底下有很多人反对你，都对你失去希望，对自己的未来失去希望，超过八成，这个国家就要危险了。
对于当下的国家，我认为，国家虽然有不合理的地方，但是这是亘古不变的东西，看就看在中层人有多少，下层人又有多少。
上层人概念：这里的上层人绝对是一个贬义词，指代那些没有这自己的道的“上层精英”。
这些人的身份地位都是虚妄的，但往往对中层人进行各种打压，逼得中层人成为下层人，这种人是高贵的，衣冠整齐的，自诩拥有着极大智慧的蠢货。
他们往往忽视了一点，那就是未来该怎么办？也就是自己的孩子，甚至到了自己老年的时候，那个时候该怎么办？
为什么这么说，是因为他们不在意人性，人是社会动物，在集体中会丧失理智，但在孤独中也会变得疯狂。
所以上层人做的事情啊，多半是逼着中层人变为下层人，甚至是灭绝下层人和中层人，独享世界。
这是最为恐怖的人，是社会历史的蛀虫，是人类历史发展的必然产物和极大阻碍。
有阴必有阳，三种人之间，绝对不是固定的，是可以随时反复横跳的，大部分人是中下层的。
但我相信，在社会历史的每一个时期，都有这三种人。
在安全线方面，我个人认为，下层人没有到达百分之九十，这个国家都是可以存续的，但是社会上普遍缺乏活力与希望，及格线的话，下层人的人数不应该达到社会总人数百分之七十。（当然，包括所以人，甚至残疾，轻微的精神病等全都在内）
中层人的人数应该是最多的，但往往只有在一个上行的社会上，才能达到最多。
我认为这个危险线在百分之五，及格线在百分之二十以上，越高越好。
在上层人方面，我的要求是比较严苛的，根据我的描述，上层人这个圈子在几千年来都是极其狭小的，因为一个真正的上层人至少要有着极其大而多的社会财富。
这里，我认为在现在这个生产力发展的时代，是至少要有着超越社会平均财富的百倍有余，才能实现恒久的上层人。
古代的王朝之中，多半是要有着超越社会平均财富的千倍有余，才能实现恒久的上层人。
实际上的上层人是非常非常少的，他首先要有社会财富，其次还有有着“主人”的心思，去平等地压制每一个中层人，甚至对于比他强的中层人，也要起着压制的想法。
这就很难很难，所以，上层人的及格线在百分之一，危险线在百分之五。
一旦超越了危险线，国家就要危亡，一旦不能达到及格线，整个社会都是死气沉沉的状态，活力不仅仅是商品经济的活跃，而是人的活跃，一切的活跃都不如人心的活跃。
那是一种希望，人类社会历史发展的希望。
值得一提的是，三层人方面，有一个我个人认为的对抗性，因为是我自己定义，所以他们在我定义下，一定会有着对抗性，这是绝对的对抗。
主角是坚定的中层人，这一点，在最后意识的存在期间，一直是中层人，上反僵化的上层，下灭反对的下层。
有没有超脱这三种人的呢？有，精神极其超越当今社会的人，恩，作者实在想不到这种人是什么人，其中多半是精神病，也有部分哲学家，极端的各种主义者。
他们坚信自己是对的，但是和社会完全脱轨，他既不属于中层人，对着未来产生极大的恐惧。
也不属于下层人，他也没什么希望。
更不属于上层人，那个圈子一直都是很小的，是很难挤进去的。
当然，在一些方面上总是透露着自己的高贵。
这种人，总是喜欢逆反世界，逆反一切，甚至生物的需求。
实则这种人只能是一定时期的产物，可笑又无耻，借着时代的红利跳两下，两头讨好，多半是精神分裂，自己也无法和自己的观点和解，更无法解释思想源泉。
总是我听说、我感觉，完全不寻找历史的轨迹，没有任何的依据。
具体例子的话，如曾经的抽象日本女权、当下愈演愈烈的中国某些女权代言人（当然，也指代某些女性盗窃无罪甚至是开除被盗窃者的学校）、精神病分裂者（这个肯定有）、极端民族主义（各个民族都有）、极端素食主义、性别自由化者等等。
社会的问题太多了，相比而言，我曾认为的抽象的男女同性恋在这个时代也已经算得上半个合理了。
毕竟人家本身可能是上层人、中层人或者下层人，只是对于感情方面有些自己的想法，这个自古有之，没有什么稀奇的。
但是，男女同性恋也是事故高发区，往往会存在着极端思想。（没有的话就是正常人，那也不是没有遇到过）
感觉兄弟们择偶还是注意点，尽量找个相爱的人，别的不说，中国十四亿人呢，有男有女，高矮胖瘦，自是广博，外面也不是不能行，择偶的前景还是有的，不过生活的压力确实太大了。
作者宇克在这里祝愿大家都能找到自己爱的人
（永远有效，永远永远！）
………
这里提出一个观点，任何背叛自己所在的阶级的人都是可耻的人，为什么呢？
一个穷人成为了官员，后来敛财，这对于我们来说，必然是可耻的人，但如果反过来呢？
一个富人，或者说一个小富家庭的人变为了一个为平民发声的人，这在现在的固有概念来说，好像没什么问题。
这是什么，这是爱民啊！你怎么能说这有问题呢？
可是这样的人无疑是背叛了自己所在的阶级的人，在对内他就是一个可耻的人。
他接受了富人的各种福利，却反过来要把曾经的同学、老师乃至亲人通通给抹杀，不允许他们去欺负与自己毫不相干的人，还口口声声说着所谓的大义，大爱。
这种人对于本阶级来说无疑是最为可耻的人。我们之所以能说他是一个好人，显然是受到了自己认知的限制，但实际上，他背叛了所有人，只不过是唯独不负你罢了。
所以那些人欺压百姓而得利之事是不可断绝的，贪腐之事永远生生不息。
有富人就有穷人，穷富总是相反相城的
借用闻一多先生的名言格式，贪腐是杀不完的，人的欲望的无限，必然会引起矛盾。
窃以为矛盾最终肯定又会具现于某些方面，你多了，必然一些人就少了，总是相对的。
有一句话十分有名，雨果的“多修一所学校就少建一所监狱。”这里来辩析这一句话。
站在现在的角度看，高等学校都有三千余所，据国家教育部公开，中小学幼儿园（高中是中学范畴的）更是达到了48万余所，可谓是数不胜数。
而我见过高学历犯罪的实例，也去录过口供，当时我还没成年，也参与到了那件事情中，犯罪的人是我的老师兼任班主任。
当然，最后我的老师也被警察带走了，上了人民法院。
有这么多学校，我们难道少修了48万所监狱？我看未必，国家的监狱绝对不会少。林子大了，什么鸟都有，老师犯罪又何尝不是见怪不怪？
有善就有恶，恶人普遍地存在于各个阶层之中，只不过这个阶层的恶人多了，那个阶层的恶人少了罢了。
这就是先前时代人的局限性，当然我们也处于一个时代，我们的局限性是自己永远发现不了的，要等后人，几十年，几百年来找。
当然，如果一个时代的局限性在高达千年无法找出，只怕这个东西出了问题，或者千年没发展，或者就没有人关注这个东西。
于大局而言，大业一成，岂是一人一事可变？但成大业，有如逆水行舟，先前气力充盈，之后老弱多病。
指望自己扇自己，捅自己两刀，真正遇到问题的时候再伸出脖子让别人砍，推翻自己？这无异于痴人说梦，变局之成，在于真正之民主，可真正之民主为何？
怎么解决？一句共有，像太阳国一样穷的叮当响？还是说继续扶持那些平民的仇敌，偶尔撒下去一点米，给小鸡仔吃两份。
显然都合适，你真正站在那个位子上，你还是穷人吗？还要那些“穷亲戚”吗？
我觉得很难，对于自己一个短暂的生命来说，不享受，指望着得到一点心安，是极其困难的，更何况我们都是坚定的唯物主义战士，更不信也不兴这玩意。
我感觉民主和腐败问题没那么重要，没有任何一个国家是因为这个亡国的。
也没有必要拿这些东西糊弄自己人和国外人，他抨击你，你抨击他就完事了，没有必要非说自己好。
教育是能解决罪犯问题是笑话，真正有过生活经历的人大多不信这些东西。
所以我总是喜欢和年长的老人聊天（当然，是健康的、思维正常的老人），细细地去揣摩其中的道理。
时间长了，见的多了，很多事情自己就懂了，不会别人说什么就信什么（当然，这也包括书本），因为有着自己的三观，并且与生活的一辈子相关，很难变。
所以主角虽然仇视腐败的独裁，但不会去主动改变，任由慢性死亡，这是他无法掌控的世界，只有自己能完全掌控的世界，再去推行自己的一切，这才是正道。
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我在今天（24年11月1日）晚上洗澡的时候突如其来的产生了一个相法，不知是不是对的，因为这个想法在现实上不可能被推导出来，而理论上却有可能。
既然人类之前也有生物统治世界，其中最着名的恐龙，我们现在的统治世界也应该是会被接手的。
对特殊天气和外界巨大星球的撞击进行排除，就关注内部，那我们是不是会出现一个新族群来统治世界。
我认为有可能，也有人神神叨叨地说什么我们人类就是为了什么硅基生物的产生做铺垫的，我认为就算出现这种事情也不足为奇，毕竟现在的人类活的太顺了，肯定是有一个种族要来代替的。
如果不代替，那就要逼迫整个人类族群进行自主地“收编”，这在一些“生活困难”的国家显然是可以的。
这个“生活困难”指的不是在物质生活上的，是在这个生活观念上的。不愿意去抚养下一代，极度地自我，不愿意去承担社会责任，觉得自己“好”就行。
我觉得确实没有什么问题，局势不行，也不能完全怪他们，他们生了孩子，花费多了，时间少了，就为了那个老年生活？
有甚者认为老年生活也指望不了子女，在这个大时代，社会责任、子女责任显然都开始在悄无声息地变化。
暂时的话，大致分三种族人，利用刻板印象来做代替，白种人代表着不愿生育的人，黄种人代表着生育愿望一般的人，黑种人代表着非常想要生育的人。
利用相互渗透，白种人基本灭绝，其次，黄种人逐渐变为白种人，黑种人逐渐变为黄种人，最后，完美地实现闭环，自己的力量进行内耗，而对于外界的种族进行不断地保护，美其名曰保护环境，保护地球。
好好享受吧，也就这一段时间了，你以为一个达到绝对控制的种族能一直延续下去。
我就认为人类绝对不可能成为宇宙的霸主，霸主是什么？想做什么就做什么，还差的远，而本身的生存环境就出现了挑战，这就是种族的极限，或者说是小环境的极限。
宇宙就是宇宙，地球就是地球，何况现在的人类也不过是地球的小一部分的霸主。
你一个地球上产生的生物，你尚且不能随心所欲地到达所处环境的任意地方，怎么能成为宇宙的霸主？在宇宙之中，真是蝼蚁罢了。
生存环境锁死了我们，内部还在无尽地消耗，寄希望于何物？
实在是难以言说，我不行，你不行，穷困者不行，富有者也不行。
绝对地没希望，或许这就是天道。
“天道不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
说实话，在精神境界高的人的面前，人都一样。
到达了天道的精神境界，可以将万物都看成蝼蚁、看成狗，可生物基因又一次限制了我们，我们难以成为真圣人，真天道。
在祂的面前，一条小狗也可以变大，大狗也可以变小，甚至哪天想杀狗了，一刀就下去了。
我希望不是如此，没有一个巨大的世界意识在注视着我们，我想没有人想当一只可以随时被屠宰的禽兽。
………
在几十、几万亿年的时间面前，昙花一现的孩子，如何是好？
或许你的每一步，在不同时代之中，都有着不同的定义，美名恶名又如何，种族差异又如何，当今之形势，百年之后你可确信汝之小家尚存乎？
一切，心中已有答案，以心行事，恪守心规，是以此之为从心所欲。
正道是不存在的，没有东西是正确的，一旦富了自己，就一定会苦了他人，你多了，别人就少了，天道规律，无法更改。
心道，才是真道。
生命还是太短暂了，做什么事情又能是全对的呢？