这一声“好！”，叫得乔明心惊肉跳。
却见那王老师，满脸的欣喜，并无任何不快之意，才算是稍稍的放下些心来。
不错！
你们现在这一代的年轻人，被信息化、智能化，替代了一切思考。
你小子却还能够认真去学习和了解国学传统。
而且，居然还能够几句话，马马虎虎，讲清楚那儒释道的思想梗概。
……还真让我有点意外。
不过呢……
这话锋一转，乔明便又有些紧张。
王老师倒是毫不在意，挪动着肥胖的身躯靠过来。
一把揽过乔明的肩膀，亲热得一批。
来来来，既如此，我便给你好好讲讲……
其实，我们这个民族，文明的概念，要分阶段和维度来看。
说出这样的话来，王老师像是换了一个人。
语气间，尽是郑重。
仿佛在讨论一个，极严肃的学术问题。
我们现在大多数人，所讲的“华夏文明”，其实是四千到五千年前的“大洪水”往后算起的。
为什么呢？
因为从历史和考古的角度来说，要讲究一个证据。
而现有已知的遗址、文献，能够佐证的文明历史。
也就只能追溯到这个时期。
这以前的遗迹和文献，也许是因为那“大洪水”，又抑或是其他的什么浩劫，大部被毁去。
变得无证可寻，扑朔迷离。
而这一时期的万千景象，往往以神话的形式出现。
经历几千年的时光长河，口口相传，呈现在当今世人面前。
这一时期，往往被称为“上古神话时期”，也叫“中华时代”。
在道教的描述中，被划定为“龙汉时期”。
在这个已然无从考证的时代里。
宇宙初开，天地万物初分，灵气充盈。
天地万物，在那灵气滋养之下，分化繁荣，不断进化。
其中，就产生了一种伟大的生物——龙。
当然，还包括其他的神兽，比如朱雀、玄武。
一部分龙再次进化，产生灵智，甚至幻化为人形，而这些幻化人形的祖龙，就是最早的一批古神。
比如女娲、伏羲。
所以，在那上古中华时代，是人、神共存的天地二元系统。
华夏的祖先们，是能够沟通天地的人。
后世，称之为“巫”。
你看这“巫”字，出自象形，人立于天地间也。
以大洪水为代表的恐怖劫难之后，万物湮灭。
幸存的夏后氏，在封地残存血脉基础上，重新繁衍出新的社会结构。
形成了延续至今的，天、地、人，三元的“人本文明”。
控制和运行社会的人，从可以沟通天地的“巫级”生命，变成了普通的人级。
自此，几千年下来，逐渐发展成为，现在我们说讲的“华夏文明”。
这就是我们现在，都称自己是“龙的传人”的道理。
王老师讲故事一般，娓娓道来。
不管这故事，是不是这胖道士的一人之见，听起来，倒是头头是道，引人入胜。
而乔明，也是不知不觉地，给带入到了，一个神秘宏大的，史前世界中来。
后世的“华夏文明”，以礼乐为制度，易经八卦、丹书朱文，上古神话为源泉。
跨越漫长的历史长河，延续至今。
已然成为当今人类，唯一一个，自上古以来，悠悠数千年，仍未消亡，从未断代的伟大文明了。
说到这里，王老师也有些难掩激动。
仰头灌下一大口歪嘴酒，摇头晃脑地品味一番，才又接着说。
你发现没有？
这礼乐制度、易经八卦、丹书朱文，乃至上古神话。
都是我道家，所继承和发扬的东西！
至于那儒家。
其实和道家一样，同源于华夏文明。
由春秋晚期，孔子所创。
只不过，道家注重人与自然的关系，强调天人合一。
而儒家，则重史。
讲人文，讲人际。
以至于六合之外，则存而不论。
所谓“子不语怪力乱神”也！
好一个存而不论！
像极了现在，很多人狭隘的科学观。
到后来，则慢慢演变成为政治和道德的文化。
自汉代以后，逐渐成为治国理政的理念和方法。
而道家，虽然也讲究家国，但更加注重技术和艺术。
几千年来，我华夏最重要的技术和艺术。
囊括天文、地理、数学、医学、风水、营造、兵法，乃至音乐、字画。
所谓高山流水，空谷幽兰，无穷意境，大多都出自道家。
至于这释家嘛，原本是外来文化。
后来，渐渐融入华夏文化思想，并完全被本土化。
进而，对我华夏历史和文化的发展，产生了很大的影响。
这儒释道三家，各有所长，矛盾辩证又相互交融。
这才构成了，推动我中华文化，不断前进的力量。
几千年至今，都是这样。
眼前这人。
还是那个王老师，也还是那一口，入魂的川渝腔普通话。
此时，却是一扫之前的猥琐油腻。
隐隐间，竟是多了几分，超尘拔俗的气度来。
浓郁的夜色下，湖面上波光粼粼。
这一老一少，把酒而饮，一个讲得起劲，一个听得入神。
正在那兴头上时，王老师又是话锋一转。
语气，有些激动起来。
说我道家式微，特么简直就是胡说八道！
没等乔明搭话，这胖子，一把搭住乔明肩膀。
说你想想，真正的道家，需研习的学业，之渊博庞杂。
那些历史上数得出的道家人物，比如鬼谷子、伍子胥、孙武、诸葛亮。
哪个不是天纵之才，冠绝八方？
要满足这种，既需通晓天文地理，还要专擅琴棋书画的变态标准。
自然是智商低了不行，家里没矿不行，没有名师指点，也不行，自己不刻苦努力，更不行。
啧啧，这门槛之高，古往今来，又有几人，能够跨得过去呢！？
说到这里，这货脸上，又浮现出那标志性的猥琐表情来。
神色间，满是得意，一副道爷我很牛波依的样子。
所以啊，小兄弟！
千万不要被那世间的假象所蒙蔽。
在这个功利熏天的现世里，遍地都是招摇撞骗之徒。
单凭你所看到的世界，便去揣测那背后的逻辑，岂不是可笑至极？
我告诉你，不管是儒家释家还是道家，真正的高人，都是不现于世，哪里还有四处招摇的……
话说到这里，刚刚还是一副意气风发的派头，却突然意识到什么似的，没由来的，便收住了话题。
不再言语。
还沉浸在，那博大文化意境之中的乔明。
却全然没有意识到这变化。
想起自己手中那部《古巫遗策》来。
按此说来，那古巫之术，岂不也是和王老师所讲的道家，有着千丝万缕的联系？
想到这里，乔明立即问道。
如大师所讲，我华夏文明继承于上古，那这道家秘术，则必定来源于那古巫咯？
王老师有意无意地，斜眼瞄了一眼身旁的乔明，没有发现任何异样，才放松下来。
扔掉手中已然喝光的空酒瓶，一把抢过乔明手中，还没怎么动的歪嘴酒，喝了一大口。
才慢条斯理地说，非也。
古巫文化，的确是我华夏文明的起源之一。
虽然也是立足于人与自然的关系，专司那天人之间的沟通交流。
也的确拥有，及其丰富的技术和艺术手段。
但那古巫，终究是未能更进一步。
始终，是以术为重，不分善恶，不论大道。
威力越大，危害也就越大。
在这一点上，和我道家，却是有着根本的差异。
王老师如此一说，立即就在乔明心中，勾连起无数的为什么来。
赶紧将那《古巫遗策》的疑难之处，一一请教起来。
两人你一言我一句，竟是越谈越欢。
一个惊叹对方的学识渊博如斯，一个喜欢对方的聪慧好学，不知不觉间，竟是一直聊到了天色大亮。
这一夜下来，乔明简直就是如沐春风一般。
只觉得茅塞顿开，浑身舒坦。
对修行一道，终于开始有了一个系统的了解。
两人尽兴而归，回文庙的路上，老唐却早就远远地出来迎接，一口一个师叔祖地叫着，依旧是十分的恭敬。
王老师似乎很是抵触这繁文缛节的规矩。
袍袖一甩，不耐烦的迈开那销魂的社会步，自顾自向前走去。
老唐一脸无奈，乖乖地跟在后面。
乔明有些好奇，抓住老唐问，这王老师年龄也不大，怎么辈分这么高啊？
嗨！乔营长你有所不知，师叔祖他老人家看着年轻。
实际年龄，怕是早过花甲。
早年，曾和我师祖是师兄弟。
只不过，后来又奇遇高人，一直隐居方外，最近几年才……
这老唐附着乔明耳边，正悄声说着。
那前面，远远踱着社会步的师叔祖，却是猛地停下了脚步。
回转身来，朝着这老唐，便是一阵呵斥。
小栽贼、宝批龙、哈嘛批，各种花式不绝于耳。
又恢复到那一副猥琐油腻的模样来。
吓得老唐，赶紧闭嘴。
就连乔明，也给弄得胆战心惊。
也不知这大神，搭错了那根神经。