这一世出来的是道朴，农家小院，普通的长大，普通的练功，普通的成年，普通的离开。给家里留了一千七百秦半两，母亲那一千一百秦半两，父亲那五百秦半两，两个弟弟一人五十秦半两，让他们偷偷放起来。没有妹妹是庆幸的要不道朴会带妹妹走。十六岁的道朴看着眼前的景象说不出的震撼。这都啥和啥。这不古秦朝吗，古秦朝有这么大的城市？啧，不会是漫改吧？一帮子人几把剑，弄个什么苍龙七宿的那个，没看过，但确实听过。无所谓，什么剧情，什么苍龙。我直接去找身佩曹操身高剑的政哥。我就是大秦铁粉。
先去道家看看，自己好歹也是道门中人啊，一身纯粹的道元真炁可不是开玩笑的啊。玄子神功？什么玄子神功，你让素还真来看看他认不认识这功夫。正宗的道门内丹术法，名字的话应该是《大周天行炁圆转法》。化小周天为大周天，化小内丹术为大内丹法。道性圆融，道炁充盈。谁见了不说一声有道真修。溜溜达达的去了道家地盘太乙山，看着也就那样。
溜溜达达的往山上走，道朴一身灰色道袍，看起来挺朴素，一会有人出来拦路“这位朋友，这里是太乙山，不对外开放的，请朋友多多包涵”道朴听着也是沉默了一会儿。这特么是什么时代的语言方式。我特么…算了，漫改嘛，理解理解。“这位道友，贫道一学道之人，来太乙山只为论道而来，道法万千，彼道，我道，他道，道道都是大道。观他人道，证己身道，观万物道，明万物理。此乃我之道途，望道友成全。”说完行了道礼。
这是秦朝，道教还不是道教，是道家。哪里见过这么正式的道礼。慌忙还礼，得，武人礼。这就是个打着道家旗号的帮派。
跟着人上了山，然后就开始相互讨论。道朴也就随意探讨着一些东西。都不是什么大家，学的都是基础。以道德经为本，是的是道德经不是德道经，吐槽。然后大家就开始了。各种世界观，人生观。彼此有差异，但大部分相同。差异的部分就是众人讨论的终点。但诡异的是这里不是两个观点在相互争论，而是四个观点在相互争论。是的，道朴的观点引起了这帮子人的另外的观点。就很迷。大家也都是半迷茫半激动。
为什么我和师兄一个老师教的一套书本看的，我和师兄的观点还不一样？大家和这个道朴的观点相异我理解，但是为什么我们七个人分成了三派，不对，现在是十一个人四派。然后这边的动静引起了更多的人来参加旁听，大家都很有规矩的在尽情讨论。轮到谁说话，谁就上去发表。然后接受大家的问询与辩驳。不说别的，这个讨论氛围是相当好。来的人先是打听一下起因，然后各自的共同点，然后就是彼此相异的地方。
轮到道朴了，他上去先说了这一轮讨论的观点，然后又说了“各位道友都不必新生介怀，我们在修道，在领悟前人的智慧，教我的老师说过:我们啊还只是普通人，达不到先圣的高度，我们都有自己的理解，如果我们的理解和先圣一样了，那我们就是先圣了，而不是走在先圣路上的寻道人了。不瞒各位道友，我老师和他的同门也是各自观点大的方向是完全一致的，道化万物，万物为道。但是具体到某些小小的观点上大嘉会有分歧不同，我老师说求道要求同存异。越多的同和越少的异，一点一点的学，一点一点的累积。总会追上先圣。”说完行了道礼，然后开始接受大家的询问，做自己的讲解。众人先是齐声喝了“彩”然后相互对视，开始发问，这个气氛是越来越好。
这边的动静早就惊动了山上的大修们。大家都避在一边听着这些学子们在一一讲述自己的理解，有些很浅显，有些则是别出心裁。这个外来的说的很好，求同存异嘛，大家都不是先圣，只能一点一点的理解先圣的思想嘛，是个好孩子，看来外面还是有我道家的真人隐士啊。
众人从中午一直讨论到了大晚上，然后道朴就开始告辞，主要这里没什么住的地方，不太方便。不过还是被大家热情的留下了。道朴提供的观点很好，求同存异，一点点的积累，最后追平先圣。这个就很道家嘛。第二天一大早，大家就相约下了学在进行一次讨论，这次不是存异而是求同。
然后中午开始，大家又到了广场，这次来的人更多了，大家都开始主动上去讲解。越来越多的同质观点被发现。旁边有人在竹简，帛书记录。道德五千言，八成多将近九成的观点大家都相同。最后道朴说“道分阴阳，所在为道生一，一生二，二生三，三生万物。所以贫道以为我们那些分歧点是不是也是道分阴阳的显化。致虚极，守静笃。是否是彼此差异之分之始源。我等凡夫俗子，怎可见道之全貌，是以先圣曰道生一，一生二，二生三，三生万物。又以致虚极，守静笃，之道理教化后辈？诸位以为然否？”
“彩”众人听闻道朴所言大声喝彩。然后众人开始小声讨论，最后齐声“此乃一大同。”然后下一位上去继续。有事气氛热烈的讨论到了晚上，这次大家都有获益，自觉道学精进良多。而众人之间如此多之大同。其余各支实乃各自明悟，留待道学精进在做讨论。
第三天中午，大家求同存异都讨论了，这次就是交流各自所获，后相互介绍认识，然后约定一年后大家还来这里再行探讨。一直持续到快要天黑了，道朴才被放过“这两天多有叨扰各位，各位心胸宽广，道朴深感荣幸。三日道朴所得良多，今日此时就此拜别，明年此时道朴必定再来叨扰诸位。望诸位道学精进，诸事和顺，道朴拜别。”说完行了大礼。众人回礼后道朴转身离开。
众人直目送道朴转弯才三三两两结伴离开，边走边讨论这两天的收获。有同有异，正如道经所言，道分阴阳，理分正反。求同存异，一体两面。
山上的大修也是相互讨论，道学大有精进。求同存异，道之两面。这就是本派功法的体现啊。和光同尘，和其光同其尘。天地失色与万物回春不就是一体两面。
八岁的晓梦听了这场讨论，然后心有所感，直接闭关了。
道朴开始到处溜达，现在秦王刚灭韩国，估计那边忙的飞起。道朴打算秦王26年统一全国后再去见政哥。现在去没用，他又不会发张。到时候给政哥一张世界地图，然后就不管了，看看政哥怎么整。
然后21年道朴回去看了俩弟弟，还是傻乎乎的偷偷的一人扔了是个秦半两，俩弟弟也悄悄藏起来保证不乱花。
道朴又去看了养母，气色还不错，家里有了两个帮工。这都是要给钱粮的。没给钱，养母说家里钱够俩小子成家再给买一块地，不能多给。道朴也就答应了。养父那边偷偷给道朴一百秦半两“你拿着自己找个媳妇。”道朴接了点头称是然后反手给了养母，养母就乐。这钱又给回养父，“你带着吧，我不出门，你碰到什么事有个支应。”
看过了家里道朴又去了道家太乙山赴约。这次气氛更热烈，这次讨论的是庄子。清静无为和易经，这次可是大论点。各个都上去发表言论。三才和三籁，易和阴阳，清静无为和逍遥自然，又是大同小异。不过这次师长们给放了假，让大家放开了讨论。于是从早上到晚上，大家就异开始了讨论。各种差异，各种不同，真的很有意思。负责记录的学子也是大开眼界。各种观点不能说对，也不能说错。都是人生的思考。
第二天开始讨论同。好家伙，一大帮子人都是逍遥派。现场七成人都是逍遥门徒。然后大家都哈哈大笑。然后道朴问了个问题“为什么大家都是选逍遥的多呢？黄老之说的清静无为，无为而治，与逍遥的意思其本质是一样的。但是为什么大家能更接受逍遥而不是其本质的清静无为，无为而治呢。？”众人闻言一愣然后就开始了讨论。
道朴这个问题问的很有意思。庄子逍遥的本质就是无为而为，化有为为无为。这个问题不光学生们讨论，大修士也在讨论。因为这涉及到一个道学的传播问题。最后大家一致认定是任何学说都要时移而易，世事选择学说，学说必须要适合世事。因时治世，因时治学，因时而异。最后众人为提出这个想法的学子齐声喝“彩”。
这又是一场酣畅淋漓的学问讨论，就连闭关的晓梦也在一边旁听。现在不光众位学子对道朴的好感很深，各位大修士也是对这个道家后备很是看好。道朴两年带来了两个新的概念，求同存异，因时制学。道家肯定会融入进去这两个概念。这是道学的发展，也是学问的更新。以这两个概念可以做出太多的文章了。众人欢呼雀跃的结束了今天的讨论，相约明天来一局酒席。导入当场就从背包里掏出秦半两，这个比较硬通货。“诸位道友，务必不要和我争，我家境殷实，真不是打肿脸充胖子啊，看我穿的就知道吧，这衣服灰仆仆的其实是特制的，就为了不起眼啊各位，今年我来，明年你们来，有来有往嘛，对吧。”众人齐声喝“彩”。然后有人接了钱去置办东西，这些都是有门路的。各出各力。