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元和中兴,很好,至少还能说一句中兴;前明后暗,也还好,甚至可以说一句正常,这种皇帝历史上又不少见,反正唐宪宗至少还有过“明”的时候,而不是从头“暗”到尾。

但是,他怎么会是被一群宦官一起杀死的啊!

前明后暗,这个暗,在朝政上还不清楚,但是在宫廷和为人处世之中,就是脾气暴躁,就是开始随意打骂宦官、杀死宦官……噢,这种做法,真的不可取。

再怎么是仆从,那也都是人——李世民当然也不是什么认为人人平等,“大家都是人”,他没有这种想法;但是,李世民也很清楚,虽然仆从是主家的财产,可也是人,也就自然都有自己的想法、自己的小心思。

正常状态下,这种作为“人”会有的自己的想法和小心思,基本上就是想要获得更多的报酬,想要往上爬,想要获得更高的地位,想要偷奸耍滑,想要偷懒少干活……

如此种种。

但是,在非正常状态下,比如,摊上了一个暴虐的主家的时候,那仆从们的小心思就会发生改变,特别是如李纯这样连身边的宦官都不放过的主家——若是这个主家对身边的贴身仆婢态度还好,只是对下面的仆婢下手的话,情况或许还能好一些。

至少,能够有机会接近主家的、知道主家许多秘密和习惯的贴身仆婢,大约是不会有什么因为恐惧而产生的浓重的自保和怨恨的心思。

只有剩下的仆婢们,会整日里想着如何保命,想着怎么样才能躲过一劫,想着……最后,就会变成对主家的怨恨——要是没有这个主家,是不是根本就不会发生这些事情?是不是大家就还能好好活着?

是人,就会有各种小心思小算盘。但是对于大部分人而言,最重要也是最核心的小心思,就是活下去。

李纯,这么对待自己身边的宦官……他的脑子里是怎么想的?

前明后暗,朝政上昏庸也就算了,在为人处世方面,也脑子发疯到了这个地步???

凡是脑子还算正常一点的人,应该都知道这种御下之道——李纯他是突然被人换了个脑子还是怎么,居然能够对自己身边的宦官这么搞?

他总不能是觉得宦官们都是一群只知道听话,毫无反抗之力,并且也绝对不会有什么反抗的心思的存在吧?

呵,还迎佛骨,迎个屁佛骨!

又炼丹服丹,这还是“小太宗”?

这明明是五毒俱全!

李世民被这段内容真真实实地气到了。

——他这个太宗皇帝,可绝对没有发自内心深信不疑地笃信过哪个教派;而如果说推崇某个宗教,那也只是政治举动,并且完全限制在一个不会影响自己、不会影响朝政、也不会过度影响天下的限度内。

他根本不可能做出来什么迎佛骨的事情!类似的事情也不会!

而炼丹服丹……他同样不可能!

就不说他自己从历史上那么多皇帝身上吸取的教训了——那么多笃信某个宗教的皇帝,难道最后还都飞升了?那么多炼丹以求长生不老的皇帝,有哪一个真的长生不老了?

就算是那些历史上的皇帝,有多少到了李纯这个地步的?

到了这个地步的,倒是有一个,梁武帝萧衍,这位可是深信佛教,但是最后的结果如何?

萧衍本人爱死不死吧,但是整个梁朝的情况又如何?

被李纯的情况深深气到了的李世民,一时间甚至对盗掘大唐皇陵的人到底是谁都没有兴趣了——反正,在他在位期间,不可能发生这种事情,在大唐还昌盛的时期,也不会发生这种事情,也就是这会是很长时间之后的事情了,关心这件事情干嘛?

以及,郭子仪是谁?

……哦,终于谈到盗掘大唐皇陵的人了。

黄巢,这个不用说;朱泚是谁?哦,泾原兵变,唐德宗跑路的那一次啊,但看起来后世人都觉得这两人毁坏大唐那么多皇陵不大可能;

所以,温韬?——都到了后梁和后唐了!这谁能管得了?除非大唐能够继续延续下去,存续的时间更久更久……

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“韩文公的《论佛骨表》义正词直,斥异端,扶世道,明目张胆,不顾利害……”听到韩愈的名字,不少后来的文人都感到精神一振,顿时就着韩愈为迎佛骨一事的进谏奏表谈了起来。

《论佛骨表》一文,作为劝谏的上表,立场坚定,言辞激烈,且叙述简明扼要,一点也不拖沓,非常完美的表达了韩愈反对唐宪宗迎佛骨的行为;

但是作为劝谏,又并没有过于直白指责皇帝本人,给皇帝留下了不少的余地,谈到唐宪宗崇佛,却并不这么说,反而说是“戏玩”,并不是多么真心崇拜;谈到崇佛的影响,也不说唐宪宗本人遭到迷惑,反而说是天底下的愚民容易遭到蛊惑……

可以说,这样的一篇谏文,相当完美,既给皇帝留了余地,做到了臣子不越矩,但又坚定地表明了劝谏的态度,还给出了正确的做法,两全其美。

更不要说,韩愈的文字老辣,本身作为一篇绝对的好文章也是足够的。

提到了《论佛骨表》,就有人道:“其实韩文公已经讲得非常好了,但是宪宗……”他把后面的话咽了下去,没有直白地说出来。

倒不是顾及唐宪宗的威严,毕竟这都是唐朝的皇帝了,他们又不是唐朝人;而是唐宪宗在这些事情上的问题在场之人都知道,完全不需要多说。

也正如此,周围人都满脸了然和认同地点头——唐宪宗,确实是这样啊!

连韩文公如此的劝谏都不能接受,甚至想要直接处死韩文公,最终,在其他人的劝说之下,唐宪宗才选择了贬谪韩文公,但是地点却是在潮州(广东潮州市)!

在潮州,那是什么常人能活下来的好地方吗?

“韩文公的《左迁至蓝关示侄孙湘》亦是千古之作!”另一个人道,这首诗正是韩愈因为劝谏而被贬潮州时所作。

他的同伴也对此甚为赞同:“《佛骨表》孤映千古,而此诗配之。”

“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边……”

念诵着这几句诗文,众人都沉浸了进去,体会到了韩愈的种种情绪,仿佛自己也经历了一遍忠心劝谏、一心为国却遭此横祸。

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