石中静静地端坐在那太虚静地之中，仿佛他之一切，已与这片静谧天地融为一体。他的身影似如一座亘古不变的神像，庄严肃穆，神华光轮尽显。
然而，经过漫长时间的沉淀，参详观想感悟《道德经》真谛。他身上那原本耀眼夺目的神华光晕，逐渐地收敛起来，不再外放显现，就像是被一层无形的薄纱所遮掩，非是天道圣目有，再难见他非凡不俗的气势。
不仅如此，他脑后那轮象征着无上神通和威严的道法神轮，此时此刻也自消失得无影无踪。没有了外在光芒的衬托，石中的形象，反而显得越发深邃，神秘不可捉摸。
再看他身下那块原本散发着超然物外气息的大石头，如今同样失去了往日的神光异彩如镜样子，恢复到了最为原始的石质状态。它就那样安安静静地承载着石中的身躯，如同一位忠实的伙伴，默默陪伴在他之身旁。
此时的石中，整个人都呈现出一种返璞归真的高绝态势。他的存在若有若无，既不显张扬，又难以让人就此忽视。看似平凡无奇，实则蕴含着无尽的天道力量和法则智慧。
如今他这种境界存在，不由令人心生敬畏，如同面临一浩瀚无垠的宇宙大世界般，有深遂宁静时，又允满兴奋与恐惧之心情。自不禁让人对他未来的修行之路，充满了期待。
《道德经》第二十九章，乃是老子关于“无为而治”思想的重要阐述篇章。这一章以及《道德经》中所有精辟阐述，无一不是通过深刻的哲理和生动的比喻，为修者展示了治理天下、管理国家、修行养息的大智慧，以及个人修养和道德品质的伦理准则。
“天下神器，不可为也”。告诉修者，天下是神圣的，不是能够强行获取得到的，也不是可以随意干涉和控制的。
治理天下与修行一般，应该顺应自然、无为而治，而不是强行干预。这与时空位面中，所谓现代管理学中的“放权与授权”理念不谋而合，都着重强调了，尊重自然规律、尊重他人的差异和多样性，避免极端走向和奢侈糜烂的不端行为。
“为者败之，执者失之”进一步强调了顺应自然的重要性。
如果修者，用强制的手段，去治理或把持一个国家或是天下，最终只会导致他的失败和失去所有。
因为强力的统治和私利的把持，既违背了民生意愿，也违反了天道寰宇之自然法则，必然会引起天道意志，即生灵人众的反抗和不满。
故此，圣人老子主张无为而治，非是一厢情愿事，旨在让事情事物自然的衍生发展，这样才能自然而然的，得到真正天道并保持长久自运循行。
圣人老子，在《道德经》中多番描述了世间万物的多样性和复杂性，并予修者指出，“夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳”之意识流态。
旨在提醒修者，面对天下大世界时，应该保持开放小宇宙和包容天下大世界的心理意识态度，尊重寰宇万事万物的多样性，不千篇一律地要求强为。
此处的万事万物多样性，自是自然的本源体现，也即是这个物质世界的基础本质。因此，修者在处理问题时，应该灵活多变，因势利导，万不可凭意胡乱一刀切，去要求每个人每个生命都做同样的事情，如是那样，自可想见，极不自然，却统一规矩的一个大世界，那会是多么的令人恐怖！。
“圣人去甚，去奢，去泰”。告诉修者，真正得道有德的修士应该避免极端、奢侈和过度的不端行为。
这些行为不仅仅只是违背了自然法则和道德准则，更会在特定时刻，导致无可挽回的不良后果，甚至是身死道消，世界末日来临。
故此应该保持适度、节制和谦逊的态度以及个体行为方式。这样才能真正去顺应自然、配对符合天道运行最为基本的道德要求，并达到长久的身心意灵神自然发展和天道成功。
《道德经》第二十九章曰:“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 ”
其中意义是:“将要欲意获取天下而有所作为，我看见了他达不到目的不得已。天下乃是神器使然，不是人为努力就能有所作为的。
人为的努力，必然注定失败。执着持守的，必然注定丧失。世间就是这样，有占先手前行的，就有尾追而来不舍放弃的，有暖气，就有冷风，有促使其强盛的，就有令其衰弱的，有承载托举的，就有颠覆倾倒的。所以圣人摒弃了一切强为欲求、奢侈和骄恣的东西。
时空长河中，蓝星大东方界域，一个阳光明媚的日子里，有个男人兴致勃勃地来到一家宠物店，准备为自己喜欢的女人挑选一只心仪的鹦鹉，作为她的宠物伙伴。
当他踏入宠物店店门时，充耳即闻声声“您好，欢迎光临”，眼眸立刻被一群色彩斑斓、活泼可爱的鹦鹉给吸引住了目光。
男人于众多鹦鹉之中，先是注意到了其中两只特别显眼的个家伙。
第一只鹦鹉面前的标签上，清楚地标注着：“此鹦鹉会两门语言，售价二百元。”
而旁边一只鹦鹉前面的标签上，则注写着：“此鹦鹉会四门语言，售价四百元。”
男人不禁陷入了沉思，不知究竟应该选择哪一只才好呢！？毕竟在他看来，这两只鹦鹉看起来，都是那么的毛色光鲜，动作敏捷、灵动可爱。
于是，男人站在那儿，在两只鹦鹉之间犹豫不决地思想徘徊起来。
他一会儿凑近这只看看，一会儿又跑到那只边上逗弄一下，却始终无法下定决心，做出最终的决定。
就在这时，他不经意间又瞥见，宠物店的一处角落里，竟有一只显得格外与众不同的鹦鹉，站在那树枝上，呆目侧眼地看着他。
只不过这只鹦鹉，看上去已然是只年老体衰，牙齿也几乎掉光了的老鸟。它的羽毛色泽黯淡且杂乱无章。
而就是这么一只老鸟，令他惊讶的是，那面前的标价牌上，竟赫然写着“此鹦鹉，售价八百元，概不还价！”
只见那个男人双眼瞪得犹如铜铃一般大小，脸上满是狐疑之色。他将站在一旁默不作声的店主给呼唤到自己身边来。然后伸出一根手指，直直地指向那只看起来有些年岁且模样并不讨喜的老鸟，语气不爽地质问店主道：“我说店家啊！难不成你这只鹦鹉竟然能够通晓八门语言不成？如若不是这般的厉害，你怎会将它的标价，定得如此昂贵呀？！”
那位戴着厚厚眼镜片，看上去文质彬彬的瘦干四眼店主，听闻男人此言此语后，嘴角微微上扬，露出一抹和善而略带神秘的笑容，轻轻摇了摇头，回应男子说道：“先生呐！我想您可真是误会啦！实话告诉您吧！这只鹦鹉，绝不会说八门语言哦！且世界上哪里会有，能说八门语言的鹦鹉哟！一定是您弄错了呢！”
然而，当男人听到店主给出这样的答复时，心中的疑惑和不爽非但没有消除，反而愈发浓烈起来。
他紧紧地皱起眉头，满脸都是费解的神情，用更加不爽的语气继续追问道：“哦！我搞错了么？！不可能的啊！如果这只鹦鹉不能说八门语言，凭它长得如此衰老和丑陋不堪，你为何还给它标注了这么离谱的高价，出售呢！？难不成它是只神鸟，你这其中，到底卖了什么关子啊？！”
店主听到男人那不悦的语气，并没有表现出丝毫的慌张或者急促，而是依旧保持着那份从容与淡定，不紧不慢地向男人解释起来：“我说先生，请您先不要着急生气嘛！事情其实非常简单的，就像您看到的一样，这边的两只鹦鹉确实如您所知，它们不仅正值青春年少、外貌姣好，羽翼丰满，而且还精通两门甚至更多门的语言，可以说是相当优秀了！
但是呢！有一个关键的细节所在，您可能没有注意到哦！那就是，不管这两只鹦鹉多么出色，它们见到这只看起来普普通通的老鹦鹉时，都会恭恭敬敬行礼，并且尊称它一声‘老板您好’呢！”
男人听到店主慢条斯理的讲述，起初还是一脸狐疑之色，但当店主说完最后一句话的时候，他突然像是被一道闪电击中了一般，猛地扭过头去，看着那只老鹦鹉，并陷入了沉思之中。
过了好一会儿，只见他眼睛一亮，脸上露出一副恍然大悟的神情来。“哎呀呀！原来是这样啊！我怎么之前就没想到呢？”
男人自言自语地说道:“这只其貌不扬的老鹦鹉，竟然有着如此特殊的地位和身份，单凭它的地位和身份，那么它的价值比其他鹦鹉更高一些，也就不足为奇啦！”
想到这里，男人不禁对自己刚才的莽撞感到有些懊悔，连忙向店主说了声:“老板，对不起，是我眼拙了！得罪之处多多包涵。”同时他也对这只老鹦鹉，产生了浓厚的兴趣。
不久之后，男人家里便多了一只又老又丑又不会说话，只会点头的老鹦鹉。而他喜欢的那女人家里，却是多了两只灵动活跃，羽翼丰满的年青鹦鹉。
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
(《泾溪》唐代 · 杜荀鹤)