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张定犹如一只失去方向的孤雁,继续着他那毫无头绪、漫无目的的前行之旅。在他身旁,环绕着一大群全副武装的近卫,他们个个神情严肃,警惕地扫视着四周,不放过任何一丝风吹草动。

这些近卫装备精良,身披厚重的铠甲,手持锋利的武器,仿佛随时准备迎接未知的危险和挑战。

放眼望去,整个城市内呈现出一片繁忙而紧张的景象。

街道上来来往往的尽是士兵们匆忙的身影,他们或扛着沉重的兵器,或牵着战马匆匆走过;还有一些士兵则正忙着搬运物资,将一箱箱的粮草和军备运往指定地点。

与此同时,不断有新的队伍从城门处涌入城中,又有其他队伍迅速出城执行其他任务,人员的流动如潮水般川流不息。

这座城虽然整体上还算完整,但也并非毫无损伤。仔细看去,可以发现有少部分房屋惨遭投石机发射出的巨石轰击,已然变得面目全非、破败不堪。

那些原本结实的墙壁如今支离破碎,碎裂的木板横七竖八地散落在各处,仿佛是经历了一场可怕风暴后的惨状。更令人触目惊心的是,那一块块巨大无比的石头仍然稳如泰山般压在房子上方,丝毫未动。

从这一点便可以明显看出,他们压根儿就没有对这些废墟进行过任何清理工作。不过也正常,每天连饭都吃不饱,连城池能不能守下去都是个疑问,谁还管这些啊。

张定不紧不慢地踱步向前走去,看似漫不经心,但其实每一步都带着警惕和谨慎。这座城市刚刚拿下来,任何一个角落里都可能藏着心怀叵测的人。他走到那座破旧的房屋前,稍稍停留片刻后便随意地扫了一眼。

他刚刚有所动作的时候,一直跟在他身后的那些训练有素的士兵迅速移动脚步,如同一群敏捷的猎豹一般,眨眼间就将这座房子团团围住,以防不测。

这些士兵个个神情严肃,手持武器,全神贯注地盯着四周,以防任何可能出现的意外情况。而此时的张定则微微眯起双眼,透过那座房子墙壁上密密麻麻、大小不一的缝隙,小心翼翼地将自己的视线探寻进去。

清晨,那一抹金色的阳光如同一层薄薄的纱幔,轻轻地覆盖在大地上。它散发出来的光芒柔和而温暖,仿佛是上天洒下的圣光,让人不禁心生敬畏之情。

透过屋子的缝隙,可以看见空气中弥漫着淡淡的尘土气息。那些肉眼可见的细小尘埃,在金色阳光的映照下,如同一个个顽皮的小精灵,肆意地舞动着身姿。它们或轻盈地盘旋上升,或缓缓地飘落而下,在阳光的照耀下显得格外醒目。

望着眼前这幅奇妙的景象,心中涌起一种难以言喻的感受。那飞舞的灰尘与金色的阳光相互交织、融合,共同构成了一幅如梦似幻的画面。

这种独特的氛围,竟让人恍惚间觉得自己置身于一部精彩绝伦的电影之中,成为了其中的主角,正亲身经历着一场浪漫而神秘的冒险。

但是,有光明的地方必然就有黑暗,他们是一体的。抛开这些看上去美好的画面,地面上具体有几个人看不清,但是至少有两个人躺着,他们肯定早就没了动静,旁边是殷红的已经干了的血。

张定宛如一尊雕塑般伫立着,脸上毫无表情可言,仿佛被一层坚冰所覆盖。他那深邃的眼眸犹如一潭死水,没有泛起丝毫涟漪,内心更是平静得如同无风的湖面,连一丝细微的波动都难以察觉。

这几年时光匆匆流逝,对他而言,杀人早已成为家常便饭之事。经他之手丧命之人,又何止区区一两人?因他之故而直接殒命者有之,间接受其牵连致死的亦不在少数。至于那些因他而家破人亡、妻离子散的家庭,更是多如繁星,数不胜数。

每一次出手,每一条消逝的生命,似乎都无法在他心中掀起哪怕一丁点波澜。他就像一台冷酷无情的杀戮机器,只管实行预定计划,漠视着一切生死悲欢。或许曾经,他的内心也曾有过挣扎与彷徨,但如今,这些情感早已被岁月的风沙侵蚀殆尽,只留下一片荒芜与冷漠。

他内心的良知早就被抛弃在一旁了,价值观被打碎了又重新形成,不管你承不承认,人确实是经历了一些事情之后,就悄悄换了一种性格,现在的他,冷血且无情。

老子说:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地没有偏爱,将万物都看作刍狗(草扎的狗,古代祭祀时用,用后即弃);圣人也没有偏爱,将百姓看作刍狗。

圣人都这样了,更别说他了。虽然大家都说中华上下有五千年的历史,但是又有几个人可以被尊称为“圣人”呢?再说,稍微了解就知道这些圣人都是因为各种需要被人为塑造的罢了。

曾经的张定秉持着传统的价值观,然而随着时间的推移和经历的种种波折,他毅然决然地抛弃了过往那些陈旧的观念与信条。如今的他已然成为了一个范围内掌控全局、一言九鼎的“执牛耳者”,而非昔日那任凭他人摆布、随意收割的柔弱韭菜。

身份地位的转变带来的不仅仅是外在环境的改变,更是其内心世界以及思维模式的彻底重塑。

作为一名“执牛耳者”,张定看待问题的角度和深度已截然不同于往昔。他不再局限于眼前的蝇头小利或是短暂的得失,而是以更为宏观、长远的视野去审视整个局势的发展走向。

张定以前不读书,家里为了激励他读书,就以屠夫举例子:“你要是再不好好学习,就要像他一样去杀猪了!”张定很是害怕,觉得这些屠夫十分粗鲁,看上去就不是什么好人。

后面才知道,这些屠户虽然学历不高,但是一年轻轻松松年入几十万没问题,而自己辛辛苦苦读完大学却还是找不到工作。再回去看到那些屠户,人家哪是粗鲁啊?人家是豪爽,豪荡不羁。

何况人家都说了““仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”,又说“笑贫不笑娼”,果然如此,所以说,读书到底有什么用呢?还是说,这只是人为造成的筛选,用来分流?

再看看社会上的一些事情,“我读得了圣贤书,却管不了这窗外事,心生怜悯是我,袖手旁观也是我,共情是我,无能为力也是我,这情绪像尖刀一样不停的刺痛我的心。”张定迷茫了。

但是现在张定又有了不一样的想法,那就是“杀猪的是人下人,杀人的是人中人,吃人的才是人上人!”

只是有些人手法粗糙,吃相太难看,当然,这也有可能是因为蛋糕变小了,已经顾不上体面了,大家都可以切身感受到了。

有些人手法高明,就好像犹太民族利用金融资本收割全球一样,手段温和,同时还进行文化输出,进行意识渗透,植入一些想法,让你以为是对的,这才是真的吓人。一般人看不出来,但本质上都是“吃人!”

鲁迅曾说“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。

我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”

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