第447章 历史的传承
【在过去的大约可能几十年或者超百年里，世界公认的有四大文明古国，分别是华夏，古埃及，古巴比伦，古印度。
而到如今，除了华夏，其他的文明都已经湮灭在时间长河之中。
为什么？
因为我们华夏有完整的系统的历史记录传承，而其他三者都没有！
这就是历史传承的重要性！
也可以说是史书的重要性！
当然，这四大文明古国的说法，只是以前！
我们还可以用一个例子来说明史书的重要性！
在之前的视频里，我就说过，西方的古代历史存在着很多的漏洞，疑似存在大面积造假行为。
我们现在也有很多人在试图寻找他们造假的证据。
就比如，按照西方的历史，有一个伟大的马其顿王国的亚历山大大帝，被誉为西方古代四大统帅之首。
他啊，带着五万的精锐，踏着马其顿方阵，挺着十米长枪，一路跨越茫茫中东沙漠，一直打到了华夏，打败了战国时期的大秦！还让秦王骑着大象跪地投降！
说错了！
是挺着六米长枪，一直打到了印度，并打败了印度！
还是说错了。
其实，是这样子的，
亚历山大打到了战国七雄的秦国，发现秦国有史书，于是赶忙退回去，找到了印度，发现印度没史书，于是就打败了印度！
至于那十米长矛，太长了，挺不起来，所以就换成了六米长矛。】
...
“混账！什么东西？还打败朕的先祖秦穆公，吹牛也不打草稿！扯淡！这些西方人，也太不要脸了，简直比那些建奴还不要脸！”
秦始皇当即大怒！
这一幕上了天，顿时：
“你！”
“秦始皇，你！”
...
清朝的皇帝们瞬间破防大怒！
...
“啥东西？这话是不是有问题？因为有史书，所以就不打大秦？这什么道理？正常不应该是发现大秦很强，怕打不过，所以改打其他国家吗？”
刘邦一脸疑惑的看了看群臣。
张良拱手道：“陛下，天幕的意思是，那些西方人在伪造历史，因为发现我华夏有详细的史书记录，所以不好造假，于是就改成打没有史书记录的身毒，因为这样好造假。”
刘邦道：“朕知道，朕就是一时没反应过来，这博主，说话真有意思！”
...
“当真是不要脸，编能编得真实一点吗？还三丈不行，改两丈长矛就能举起来？朕早晚有一天得打到西方去，看看他们的脸皮是不是比城墙转拐还要厚！”
汉武帝十分不屑的冷哼了一声。
...
“一群混账东西，等咱的钢铁战舰造出来，朕就打过去！什么东西！”
朱元璋也是冷哼了一声。
...
唐朝，唐昭宗时空，李世民道：“这过了葱岭，还有茫茫沙漠，有点远了，补给也不好弄，我大唐现在人还是少了点，不过，早晚的事！哼！”
...
宋金时空，成吉思汗呵呵大笑，道：“那群蛮子，没开化的东西，也敢碰瓷我大蒙...华夏，看来是杀得还不够多！
还三丈两丈的，能再扯淡一点吗？吹牛也不靠谱一点，他娘的，要是那些蛮子能挺起两丈的长枪还有战斗力，老子倒立吃牛粪！”
“杀！全杀了！”
蒙古王庭里面，一群首领纷纷吆喝了起来！
...
“呵呵！既然现在那些汉人团结得很，战意高涨，那本汗就先去打这些西方野人吧！真是恶心人！”
蒙古大汗窝阔台冷笑道。
“打野人！打野人！”同样，这个时空的蒙古各首领也是纷纷叫喊了起来。
...
【前面是开个玩笑，这是现在网络上一些人用来嘲讽西方历史普遍造假的讽刺型说法。
按照西方人当前宣传的正史，是这样的：
亚历山大带着大约五万人左右的队伍出发，其中五千左右骑兵，和数万步兵，顶着马其顿方阵，一直向前打打打，还边打边建城池，最后打了九年，打败了埃及，打败了波斯，穿越了沙漠，打败了印度，剩下一年回家。总计东征时间十年！
至于亚历山大打败秦国，让秦国投降的事情，是出自英国的大英国家图书馆，里面有一幅画，上面说这是一个传说故事。
至于到底他们是一直把这个故事当做故事；还是曾经当做过正史，后来发现不对，就又说成只是传说故事，那我就不知道了。
还有就是很多人说西方将马其顿方阵的长矛从十米改到六米，我也不知道到底有没有改。
毕竟以前也什么人去注意这些，去保留什么证据，他们真要是改了说法，再把原来的资料改了或者毁了，我们要看，他们也不会给啊。
但是，现在公开的说法，的确是说的从四米多到七米，最前面的人拿着短的，后面的人拿着长的，搭在前面的人肩膀上，挺着向前。
不过，就以现在这个说法，也是很多的漏洞不合理之处，其中最大的问题在于文物？文物在哪里？
这么大规模的十年行军征服之旅，竟然没有遗迹遗物的佐证。
反观我们华夏，曾经历史里记录了商朝武丁和女将军妇好打败过西方来的一群白色鬼方，很多人觉得这有些不可能。
但后来出土的殷墟确实在陪葬坑里发现了很多带有高加索人特征的头骨！
而西方的历史，总是没有什么像样的文物佐证，总是在浅表地层，搞出个几件看着就精美得有些离谱的单品文物。
要说亚历山大的事迹和马其顿方阵的资料有没有被西方人修改，我不确定。
但西方人将亚历山大吹上天，被认为是西方第一战神，他的马其顿方阵，攻无不克，那是实实在在存在的事情。
甚至于都宣传到什么程度了呢？
就连我们华夏学生的历史课本里都讲了亚历山大东征的事情，很多学生在学习的时候都觉得马其顿方阵屌爆了！
我小时候，就在很多书上看到过亚历山大和马其顿方阵的故事，给我的感觉就是这方阵看起来真的很牛逼。
反正密密麻麻站一堆，一根根的长枪，就像个刺猬一样，怎么打？
乃至于在一部我们这边人拍的电视剧里，里面竟然出现了这样一个桥段，就是诸葛亮愁眉苦脸，不知道该怎么对付曹操大军。
结果他老婆黄月英说她在一本书里看到了马其顿方阵，觉得很厉害，然后诸葛亮就用这个方阵将曹操打败了。
虽然，这只是一个电视剧，而且还是现代人穿越回三国帮助诸葛亮的故事，但是能把马其顿方阵都引入进来，说明西方在宣传亚历山大的故事上，那还真是宣传得够厉害！】
...
“什么混账东西，这诸葛亮什么本事，朕且不说，就这什么马牛顿方阵，管你是什么三丈，两丈还是丈二的长枪，都漏洞百出的，还用这来打败朕，他们是穷到用不起弓箭吗？扯淡！那些唱戏的，也简直太离谱了！”
魏武帝曹操大怒道。
...
蜀汉，后主时空，诸葛亮一脸的无语。
“哪有什么战无不胜的军阵啊，都应该因时制宜，因地制宜，况且这个方阵看起来一点也不厉害！如果这个阵法能够战无不胜，那只能说明这个什么亚历山大的对手实在太弱了。”
...
“呵呵呵，这些蛮子的想象力也就这样了吧，这破烂军阵，还不是一打就烂？本汗是该说他们祖宗蠢，还是该说他们那些后世人蠢呢？还东征，还敢吹嘘打到华夏，等着，老子马上就再来一次西征！”
成吉思汗不屑的大笑道。
...
【总的来说，西方人将传说故事当历史一样宣传，这件事是毋庸置疑的。
比较可笑的是什么呢？
当我们没有怀疑的时候，他们就说这是历史，当我们找到漏洞开始怀疑的时候，他们就说这是传说故事。
说错了！
是当我们怀疑的时候，不用西方人开口，就会有一些跪族抢先跳出来反驳说，西方人说这是历史了吗？你拿得出他们说这是历史的切实证据吗？怀疑有什么用啊？你拿得出他们切实造假的证据吗？
又或者当有人将西方历史里面的一些不合理漏洞挑出来，以此发出质疑的时候。
甚至有的人会无比激动的跳出来反驳说，你找出来的这些漏洞里面，有一个两个存在问题，所以你们这是在盲目自大！
说真的，我也觉得，质疑西方历史造假应该实事求是，不应该为了证明他们在造假，所以夸大乱讲。
不能别人整天瞎扯淡，吹牛逼，咱们也跟他们一样。
但是，让我很不解的是，在那些寻找西方历史造假的证据的人，列出了西方历史中的一些不合理之处的时候。
有的人就跳出来说，你列举的西方历史不合理之处中，有一两个是存在问题的，你这就是在盲目自大！
那神情啊，激动得啊，仿佛就是在说，只要列出来的点里有这一个存在问题，那你所有的点都有问题，所以西方没有造假！
不是，激动个啥呢？
要是华夏人找到了西方历史的漏洞，激动一下，很容易理解。
这些跳出来反驳的华夏人，到底在激动个啥呢？
就算别人列出来的质疑点中有几个不严谨，那其他严谨的质疑点呢？当不存在了吗？
不过，话说回来，就算是夸大了质疑点，那又怎滴？
他们西方不是经常这样干吗？
他们不是经常质疑我华夏历史，他们不需要列证据，列逻辑，他们说是假的，就是假的，我们要反驳说是真的，那还得我们拿证据，证明我们是真的才行。
算了，这事不说了，视频里说过很多次了。
对了，这个亚历山大大帝的老师，就是那个精通哲学，经济学，伦理学，政治学，神学，自然科学等等一大串这学，那学、这这那那什么学，反正就是一个人一辈子把人类的几乎绝大部分学科都研究了一个遍，用莎草席子和羊皮纸写下了超过1000万字，传承下300万字着作的古希腊“全能学家”亚里士多德。
顺带再提一句，能够诞生这么一个牛气冲天的亚里士多德的古希腊，文明断绝了！
顺带再提一句，现在世界通用的公元纪年法，乃是以西方圣人，上帝之子，基督教创始人耶稣的出生年份为公元元年。
但是吧，这个耶稣的出生年份，一会儿是公元元年，一会儿是公元前4-6年，一会儿竟然又变成了公元前100年以上，不是公元元年吗？到底是哪一年？就算记录可能出现误差，这么一个超重量级人物，怎么还能相差百年的？】
“呸！”
“不要脸！”
“恶心！”
“混账，原来公元纪年是这个意思，我华夏为什么要用这个劳什子纪年？用轩辕纪年不行吗？或者用秦始皇一统六国的那一年作为元年也行啊！”
...
“咦，那人是谁？这注意好！当赏！以后我大秦就从朕的始皇二十六年灭齐国为元年，称为...华夏元年，以后都按这个来，一直往后，一千年，两千年，一万年，别整那么多这样那样的年号，一点都不方便记录历史！”
秦朝，秦始皇看到天幕上闪过的一个画面，顿时乐得哈哈大笑！
...
历朝历代，无数的人都纷纷怒骂了起来。
明朝，清朝部分时空，一些处在华夏大地上的外国人一个个的苍白的脸上，此刻确实无比的红润！
想来，应该是尴尬和羞愧的！
“no！no！no！”
...
“哼，等着吧，到时候朕就说这些西方人是自己想要去死！他们就是真的自己去死的！”
朱棣冷哼了一声
...
【扯远了，关于历史的重要性，先不说了，回到咱们的史学大家司马迁身上。
他字子长，关于他的出生年份，也是有偏差，但只偏差了10年，也就是在汉景帝中元五年（公元前145年）或者汉武帝建元六年（前135年）。
当然，关于他的故乡也有争议，说左冯诩夏阳（陕西韩城）和龙门（山西河津）的都有。】
...
“这，太史公，要不你在你的史记里，将你的详细出生年份记录上？”
汉宣帝看向了司马迁。
“臣遵旨！”司马迁赶忙拱手道。
...
【司马迁的八世祖为战国时期秦朝名将司马错，再往前则已经不可考证了。
他的祖父司马喜在汉文帝时期，捐了四千石粟米换了个五大夫的爵位。
到他的父亲司马谈时，被汉武帝招为了太史令。
现在很多人以为太史令就是史官，但太史令的职责比史官要大。
在先秦时期，这叫做太史，地位很高，主要掌管天文历法，国家典籍，祭祀，记录史书等很多职责。
在秦汉时期，称为太史令，地位有所降低，职责缩小，主要是负责天文历法的，记录历史。
司马迁长大一些后，就离开了老家，来到了长安，随后在他父亲的要求下，从武关开始游历天下，遍访河山，收集各种遗失的历史，传说等等。
他从荆州南下，进入长江流域，游历楚国旧地，再向东到吴越，然后向北到山东，再向西从黄河流域回到长安。
回京城之后，他便担任了郎中。
汉武帝元鼎六年（前111年），汉朝平定西南，设置五郡，司马迁奉命出使西南，协助西南诸郡的建设。
汉武帝元封元年（前110年），武帝东巡渤海，于泰山封禅。本来担任重要任务的太史令司马谈因为重病在中途停下，无法参加，越想越气，就越病越重。
司马迁出使西南的任务完成后，就急忙赶回来参加封禅大典，但路上听说父亲病重，就急忙去看望。
司马谈对司马迁说：“我们的祖先，从虞朝，夏朝时期就掌管天文历法，在周朝时期就是太史。后来衰落了，到现在皇帝封禅，我却病重不能参加，难道到此要断绝了吗？...”
接着，司马谈又提起周公，孔子等等无数先贤整理华夏典籍、资料，传承华夏文明的伟大使命，以及四百年乱世，许多档案史料断绝的情况，并期望司马迁能够将他未完成的事情继续下去，寻找遗失的历史，编撰好，记录传承下去。
司马迁含着泪向父亲发誓，一定会将他未完成的事业给坚持下去，不敢有丝毫纰漏。
也就是从此刻起，司马迁承担起了父亲的遗志，承担起了家族的志向，并且实实在在的践行了他的诺言。
大概可能是在十几二十年前或者几十年前或者更早，一些人对司马迁的《史记》上面记录的一些事情持有怀疑态度，觉得有些事情记录得有些奇怪，不合理什么的，认为可能是司马迁记错了。
但是，随着许多地方的考古工作的进展，那些在《史记》里确定，却被后人怀疑搞错的记录，被文物证明了，《史记》真靠谱。
至于有些司马迁自己都无法确定的事情，司马迁基本都在史记里面有体现出来。
这可当真是说不敢有丝毫纰漏，就真是不敢懈怠啊！】
...
“好好好，我儿厉害，我儿不愧为我司马家的人！”
汉武帝时空，太史令司马谈哈哈大笑起来。
只是笑了几下之后，他又忽然停下来，道：“还好我们家和那个什么司马卬（ang）没什么关系！”
...
晋朝，司马炎看到天幕上出现了司马谈的画面，上面还提到了司马卬，顿时气得啊！
“可恶，混账！”
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两幕画面，引得无数时空的观众都哈哈大笑了起来！
特别是汉末三国的各时空！
...
“司马迁的史记，不愧为伟大二字！”隋文帝由衷的点头说道。
...
“太史公千古！”
...
【后来，司马迁接替了父亲的太史令职位，在这个时期，他在京城结识了许多的贤能之人，其中对他影响最大的则是罢黜百家，独尊儒术的董仲舒和孔子后人孔安国。
现在，有不少一说起董仲舒，总觉得他搞罢黜百家这一套好害人哦。
但这是有失偏颇的！
不要因为后来的儒家烂得一批，就把前人批得一无是处。
没有人是完美无瑕的，也没有哪一种学说就能解决所有问题的。
孔子是孔子，孔家是孔家，儒家是儒家。
孔子的思想，即便是在现在，依旧有着无数的优秀内容是值得我们学习的，我们华夏民族里很多的传统美德，都是这样传下来的。
即使是那些亡我华夏之心不死的西方列强，也都知道孔子的伟大。
至于里面的时代局限性，个人局限性的一些糟粕，不学就行了呗！我们从古至今，不都流传着一句话叫做取其精华去其糟粕吗？
就像董仲舒推崇的公羊学说，其中的核心思想就是大一统。
可以说，在汉武帝时期，各路思想乱飞，董仲舒对维护，推广大一统思想，使大一统思想深入人心，是有着很大功劳的。
只是后面的儒家越搞越功利，越搞越拉胯！】
...
“哼，这些混账子孙，简直气死吾也，耻辱，简直是华夏的耻辱！若敢站在吾面前，吾非得好好跟你们讲讲道理。”
天幕上，又出现了上次出现过的那个壮汉的画面，只见他嘴上说着讲道理，拳头却忍不住挥动了几下。
...
“这，这，这...”
历代时空里许多的孔家人都十分羞愧且有些害怕的看着天幕里的那个壮汉。
到底是不是自家老祖宗呢？
只是那传下来的肖像画实在有点抽象，不太好对比！
...
【同样，司马迁也从孔安国那里，看到了已经在外界失传的《古文尚书》。
通过学习和请教孔安国，司马迁学会了先秦蝌蚪文，也学会了考信历史的方法，这对他后来完成史家巨作《史记》产生了十分深远的影响。
汉武帝太初元年（前104年），作为太史令的司马迁鉴于汉朝延续秦朝一直使用的《颛顼历》已经不适合当下的实际情况了，便和大中大夫公孙卿、壶遂等人一起上书建议汉武帝制定新的历法。
于是，汉武帝便派懂得经学的御史大夫儿宽带着众博士与司马迁等人一起商议制定《汉历》的事情。
这里，就不得不说一下西方那些人，一个人搞来搞去，不知道咋就能搞出这什么历，那什么历的那些人了。】