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得知这小女孩喜欢看树,热则克?依麻木尼亚孜推荐说,附近的亚科瑞克乡9村1组还有一棵核桃王古树,值得一看。

那就去吧!

到了那里一看,这核桃王是三棵相连相生的古树。

第一棵树的根系发达,裸露出地面,生出两棵核桃树,仿佛是一位母亲庇护着两个孩子,因此当地人又叫它“子母树”。

据说神奇的是,这棵树是结的核桃,能够敲出完整的核桃仁。

村里人告诉虎永刚他们,这棵树也叫“长寿树”,这名字源于在当地流传的一个美丽的爱情故事:

从前,此地有个美丽动人的少女,名叫阿依古丽,她喜欢吃核桃。

但她敲核桃的技术不行,每次都会把核桃仁弄碎。

看着手上疙疙瘩瘩、硬硬邦邦的核桃,她生气地和众人说:“谁要是能敲出一个完整的核桃,我一定嫁给他!”

话是这样说,但要把皱皱巴巴的核桃敲出完整的果仁,那真不是一件容易的事。

后来,有一个叫买买提的小伙子,从自家核桃中敲出完整的核桃仁,马上给阿依古丽送去提亲。

阿依古丽信守诺言,嫁给了他,两人婚后一直很恩爱。从此以后,阿依古丽每年都能吃到完整的核桃仁。

夫妻两人都活到了100多岁。

后人为了纪念他们,把这棵容易敲出完整核桃仁的古树,称为“长寿树”。

宁静笑道:“等下回到车上,我要看看在县城里买的核桃,能不能敲出完整的核桃仁来。”

“让猫哥敲,敲不出来就别让他上床。”刘伟民促狭地说道。

众人皆是开怀大笑,就连小嘀嘀也兴奋得“汪汪”直叫。

刘太却问小刘娜,“现在摇钱树也看了,故事也听了,你还想看什么呢?”

“那我就不知道啦!你们做主吧。”刘娜狡黠地一笑。

虎永刚说:“我记得那个保安说过,好像还有一个‘唐王寨’值得看看。”

“那就走吧,反正到哪里都是玩。”刘伟民笑道。

虎永刚在手机导航上一搜索,居然还真有,而且也不远,就在阿恰塔格乡境内。

到了那里才发现,这是一个没有开发的古山寨遗址,据说是当年唐僧前往西天取经,路过此地时,建立了这个山寨。

站在山脚下仰望唐王寨所在地,唐王寨似乎处于一个三面环山的高山台,地势险要,山石也千奇百怪,堪称天然风景区。

几人辛辛苦苦地爬上山顶,只见嶙峋的山峰上看不到冰雪,台地上却是白色的世界,山上有不少透明的石头,亮晶晶的像宝石一样漂亮。

此外还有过去古人盖的房子痕迹,不过,只不过眼前那些房子只剩下一些地基了。

当地有传说,这“唐王寨”里埋藏有金子,可谁也没有见过。

而至于“唐王寨”名字的由来,并无任何资料可查,都是当地人一代代口口相传下来的。

除了说是唐僧所建之外,还有一种说法是,唐朝时有位王爷在此屯兵而建,故称“唐王寨”。

有关“唐王寨”宝藏的故事,当地人是这样说的:

相传,在这“唐王寨”山顶,藏有许多金银珠宝,有贪财之人想要去寻宝,行至半山腰时,突然风雨雷电交加,阻止其前行。

贪财之人望而却步,不敢强登,所以至今还没人见过寨中宝贝。

当地还流传着一个很有趣的传说:

乌什县名称的来历与唐代高僧玄奘大师有关。

前文说过,“乌什”在维吾尔语中的意思为“三个吐鲁番商人”,也由此而来。

据说当年,玄奘大师抵达吐鲁番盆地高昌国后,与国王结为兄弟。

玄奘大师继续西行,高昌国王派遣近百名士兵,一路护送他来到龟兹国。

龟兹国王同样视玄奘大师为圣僧,在玄奘大师离开龟兹国之时,龟兹国王送给他大批财宝。

后来,玄奘大师在翻越别迭里山口时,由于遭遇暴风雪,跟随他的大多数高昌国随从都倒在了海拔4000多米的山上,最后只有三人返回,并定居在当地,建起了“唐王寨”。

这个传说,倒让虎永刚想起了,玄奘大师在《大唐西域记》中记载的,自己遭遇了一次颇有戏剧性的抢劫故事:

玄奘一行人告别了龟兹国王,一路西行,在翻越别迭里山口之前,遇到了一伙强盗。

强盗拦住玄奘大师一行,发现他们携带着大量财宝,于是强盗开始商量如何分赃。

结果强盗内部因分赃不均,打得一塌糊涂,玄奘大师反而躲过了劫难。

就此来看,当时为了安全,玄奘大师很有可能将临时宿营地,选在高高的大山之上。玄奘离开之后,便留下了“唐王寨”的名字。

刘伟民大笑道:“管它怎么来的。玄奘大师西行,我们继续东行。”

“你着急什么呢。今晚的住宿地,我选在了阿克苏,很近的。”虎永刚不紧不慢地说道,“咱们一路慢慢玩过去。”

宁静说:“我还是那句话,方向盘在你手上,你做主。”

谈笑之间,车子驶出了乌什县城。

往东不过2公里,就看到了建在都鲁乌尔山上的“八卦墩烽燧”。

“八卦墩”实际上叫“定远台”,与别迭里烽燧”一样,也是古烽燧。

这座烽燧同样建在孤峰顶上,这里视野开阔,向西可以看到奥特贝西所有农田,向北可以看到亚曼苏乡全境和托什干河情况,向东可以远眺阿恰塔克乡和英阿瓦提乡尖比曾山嘴,是一处建设烽火台最理想的地方。

这回两大一小三位女士,要留在车里吃水果,虎永刚与刘伟民两人去爬山。

登上山顶就可以看到,“八卦墩烽燧”下部为四方形,用一层树枝一层粘土夯实而成,高15米,周长30米。

据旁边的牌子上介绍,这是汉唐时代的建筑形式。

而它的上部为八角形,又是明代的建筑形式。

所以这个“八卦墩烽燧”的历史可以追溯到汉唐时代。

众所周知,画八卦人的是中华民族上古时代的伏羲氏,被尊为中华民族的“人文始祖”。

据史书记载,班超公元91年为平定温宿之乱也到过乌什,因此这“八卦墩”又叫“定远台”。

刘伟民感叹说,今天看到的这个“八卦墩烽燧”,足以证明中华统一的渊远流长……

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