实践以元炁方案为根基，重塑一个崭新的世界，这便是嬴翌真正的目的。
在六年义学当中，新开一门课程，那便是元符科。
这门元符科，暂时作为辅修的科目而存在。因元符的深奥，必定绝大多数人是无法入门的，而作为辅修的科目，却可以用来在千千万万的学子当中，甄选出天才人物在元符方面的天才人物。
人生而不平等，体现在天赋上。有的人记忆力超群，过目不忘。有的人理解能力出众，对什么都能举一反三。有的人则动手能力强，天生就是动手的行家。
这其中，未必没有能理解元符奥妙的天才。
一万人中没有一个，那么十万百万呢？千万一亿呢？
元符虽然难以简化，推行困难，但如果能遇到这方面的天才，也未尝不可。
将之作为辅修，一则是一个熟悉的阶段，二则甄选天才人物。等六年义学过后，进入更高层次的学习阶段，便将这些天才人物整合起来，着重钻研。
这样的天才，未必神魂有多强大。但却有那一股子灵『性』，神魂弱小可以加点，但灵『性』难能可贵。
将这样一粒种子埋进教化体系当中，这些天才人物总有一天会发光，会让这颗种子生根发芽。而元炁方案，基于其实践的目的，就能得到回报。
“元符的推行，势在必行。”
嬴翌对郑允芝和孙秀才道：“虽然困难，却可以在教化之中潜移默化的实践。都知道金元合金的妙处，然而却是以我一人为主导，我毕竟只是一人，而无法分身。我需要更多的天才，为这个体系添砖加瓦，最终铸就不破不败的人道帝国。”
郑允芝和孙秀才不禁深深的叹服。
“六年义学，以识字、明理、德行教化为其一，以认识元符为辅。却还有其二。”嬴翌正『色』道：“文明其精神，还要野蛮其体魄。古之有能为者，上马可治兵，冲锋陷阵下马可治民，安邦定国。在我这里亦然。虽说进入国家体系之后，可以得到功绩反馈，但这是被动的。我要人们主动的去做义学还要开设武科。在识字、明理、德行之外，也要有强壮的体魄。这是与学文相并列的，缺一不可。”
又道：“在此之外，武科下还要设简单的军略课程、训练课程，作为选修的科目，有志于军中发展的，便可在人文文化之外，择其修习。”
说着话，嬴翌对旁侧侍立的丫鬟招了招手。
便有丫鬟捧来两本小册子。
嬴翌接过册子，将其递给郑允芝孙秀才二人。
两人也不多言，翻开一看，皆面『露』惊讶之『色』。
便听嬴翌道：“这是我这段时间以来，通过军中搜罗的拳脚、兵器杀法总结而来的武经。”
“削减以压榨身体换取杀伤力的招式，加重了强化身体的部分。将之于义学之中推行，以达到强健人之体魄的目的。”
这就是嬴翌搜罗军中战斗之法的目的所在。
他原本想的，是激发伟大字符形成一个新的主方案，但可惜并未形成新的主方案。但却在人道方案之下，形成了一个分支。
文明，无外文武。文便是精神，是文化，武便是体魄，是杀伐。而文明，就是人道的具体体现。
武，是人道的一部分。
嬴翌便也明白过来，为何会在人道方案下形成这一分支。
这个分支具体体现，便是这一册武经。
嬴翌用诸多军中杀法，通过人武分支，添加以强大气血、增强体魄为核心的思想，熔炼出这一册武经。
“这是武经的基础部分。”嬴翌补充了一句，道：“若能将册子里的东西练通透，人的体魄将增至2，在健康强壮的基础上，翻一番。”
“基础部分？”
郑允芝很快翻看完毕，疑道：“莫非还有更高深的部分？”
嬴翌哈哈大笑：“岳丈猜测的不错。的确还有一册，是武经的进阶部分。进阶武经若修行通透，体魄可达3。不过进阶武经暂时不会对民间开放。”
孙秀才微微输了口气，道：“万事万物皆分阴阳。这一册基础武经可以极大的增强百姓的体魄，但同时，也会对官府构成威胁。”
嬴翌笑道：“我倒是不怕什么威胁。只要百姓不饿肚子，又怎么会揭竿斩木？若有揭竿斩木者，其根源必在官府，而不在民间。”
郑允芝和孙秀才默然。
嬴翌又道：“且武经分两部，基础于民间，进阶于官方。这也是一个选拔人才的途径。武经修的好，完全可以作为军队的预备役嘛。”
又道：“在我的计划当中，两册武经远远不是极限。基础、进阶，也只是初级，上面还有更深奥的部分，只是暂时还缺少一些东西，没有总结出来。”
此言一出，郑允芝和孙秀才心中更见松活。
郑允芝道：“若是如此，武经推行当无障碍。”
只要官方掌握的力量永远强于民间，那么隐患便不存在了。
“不过却要谨防武经泄『露』。”孙秀才道：“虽说基础武经只能将人的体魄推进至2。但若为他人所得，时间一长，会对主公的一统大业造成不小的阻碍。”
嬴翌闻言颔首之余哈哈大笑：“秀才的担心不是没有道理，不过这一点隐患我早已解决。”
具体的嬴翌没说，也说不太清楚。却是武经的来由，是基础人道方案熔炼而来，受人道气数所制。其修习，并非以这小小的册子为根本，这册子只是给人看的。便是拿到这册子，人道气数与嬴翌不合的，学习一番，大抵也只会一些招式，身体稍稍健康一点，绝对无法将体魄修持到2。
正如上了人道榜的人，得了反馈，增强了体魄神魂，却仍为人道榜所制，以嬴翌的意志为转移，轻易可以夺回反馈打落凡尘。这武经亦是基于人道方案存在的人道分支，虽然通过修习武经得到的体魄强化无法被打落，但嬴翌却可以通过人道气数限制武经的修习。
“日后义学当中树一碑，其上铭武经。要修习此经，第一个前提，是人道气数的汇入。个人有气数，乃人道气数的组成，所谓人道气数，便是无数人的气数合而为一。若不心向我，未曾将人道气数汇入我的气数之中，便看不懂这武经铭碑。”