这明州上章郡四国，世代皆是以重文轻武为主，代代君主礼崇儒士，重视科举，自然而然的国泰民安，农不易亩，市不易肆。世人皆知读书好处。国内多为饱学之士，深谙圣贤之道的学子，大夫。
可以这样说，上至文武百官，下至黎民百姓，家中都供奉大成至圣先师孔老夫子的牌位。儒学大兴，自然其余的学术，教派当然式微。
杨浩这一路走来，见过夜半子时仍在苦读的学子，见过不少官府建立的书院，学宫，从朝廷告老还乡的鸿儒办的私塾。整个上章郡儒学氛围分外浓郁。
杨浩赶路路过大宋京都之时，还看见了规模宏大的泮宫，占地千亩，宫室雕梁画栋，装潢华贵。内心不由震撼：如此重视学术，亘古未闻。有此崇尚仁义儒门之君王，天下间河清海晏。
不过杨浩未多久留，匆匆而过，不过遗憾：此生未熟读圣贤之书，不明白圣贤之道。路过国都之时，杨浩感觉到了京师内有几位筑基的修士聚集在皇宫大内。应该是保卫皇城。
真不理解，修士早已断绝红尘，为何还要相助皇室。尘缘未了，六根不净，如何证得大道？杨浩内心不屑。
快要走到安琥县城之时，杨浩飞下仿龙泉，改为行走。原来以为只要自己施法就会毒发，现在知道了只要自己不施展大法术，抽调体内大量灵力就不会有事，施展些许小法术，御剑缓慢飞行等这些都不会影响毒发。
杨浩这一路也算战战兢兢，生怕遇到了高手。不过还好，一路上出除了遇见那老夫子以外，并未遇见任何其他修士，也许是老天终于眷顾了杨浩，这一路平平安安，顺顺利利到达了安琥县城。那安琥县城，地处都城西北方向，隶属于宋国八府之一的永宁府。
安琥县城，坐落于一座大青山中，俗语说：“八山一水一分田。”
这里民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户。百姓安居乐业，城镇繁华。
杨浩走在镇上，看见这里大街上人来人往，摩肩接踵，两边商户卖着琳琅满目的商品。
而这街上一条全是卖些吃食的，有糟鹅掌，烤鹿肉，糟鹌鹑，胭脂鹅肉脯，鸡髓笋，豆腐皮包子，酸笋鸡皮汤，松香鹅油卷，鸡油卷儿，火腿鲜笋汤，藕粉桂花糕等等。
忽然杨浩看见了一家三口在街边叫卖糕点，这一家子其乐融融，恍惚间杨浩仿佛回到了楚州小杨村镇子上，又想起了自己的爹娘。直到被人叫了几声，杨浩拿了点散碎银子，买了些枣糕尝尝，淡淡的甜丝丝软面可口。
又到那炒鸡丁摊子买了点五香鸡丁，那五香鸡丁做法较为复杂，是用茄子扒皮削去，将鸡胸切成碎丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌,新笋,蘑菇,五香腐干,各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨干,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌。杨浩尝了尝，这五香鸡丁十分可口！
但是杨浩深知修士不可贪口腹之欲，道祖说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”修道修真之士切莫过追求六感之刺激。
一直走到一家醉仙居，找间上房住下。杨浩留意到就是这区区的穷乡僻壤的县城，仍有一所私塾，一所书院。规模都不太大，私塾不过十余人，而书院不过百余人，书院由官府创办。当地知府蒯（念kuai三声）菁华更是当年的殿试二甲进士出身，这等遐方绝域的父母官儿依然有如此“科举出身”，而且兼任该书院的山长。
这几天杨浩都展开神识，扫描附近。筑基期修士神识已经可以外放，大概几里，练气期的修士神识不可外放，只可内视自己，等到金丹期，神识可达十几到百里，神识所扫之处，草木虫蚁具显无疑，当真是明察秋毫。
朝阳初生，在述信书院里，（子曰：述而不作，信而不古。）里声声读书入得杨浩耳中。
“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?’。
子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’”
………
这些年轻的学子早早就在这里，做功课，早读。有一位少年身形瘦弱穿得单薄，坐在其中。时值初秋，那少年有些发冷，愈发缩紧了身子。虽然他正在诵读论语，但是脑子里却在回想着昨晚读的搜神记，想着那赤松子，崔文子，彭祖等等，三皇五帝远古洪荒的神仙故事。
“会不会有朝一日，我也能像那些传说中的神仙一样，腾云驾雾，呼风唤雨，御剑飞行。”这少年痴痴地想着。
那前面站立的先生，年过四十许，国字脸，三缕胡须，目光有神，手拿论语，监视诸位早读，看见那少年漫不经心，随即走向面前，问道：“高轩，用心读书！不许胡思乱想。”
“是，惊蛰先生。”那叫高轩的少年，受到斥责后，专心读书。
这时候杨浩会心一笑，察觉到，那惊蛰先生虽然不是修士，但是他却隐隐散发出一种类似于修士身上才有的威压。
杨浩忽然想起九州志里的描绘儒门修士，亦或是饱学鸿儒的凡人，身上都会有所谓的“浩然之气”，因为孟子说“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。”
杨浩隐隐觉得，儒门修士也许不像自己想的那样简单。杨浩不知道，就在他用神识观察惊蛰先生的时候，惊蛰早已觉察到杨浩的存在。只是境界高出杨浩太多，杨浩并未发觉，且惊蛰对杨浩并无兴趣。