“嗯，对，休个年假，具体时间范围的话，先来个四百年吧。”
派人和萨莱斯请示完后，诸葛风云终于可以无所顾忌的在南忠一带大展拳脚。
南忠地带大量势力表面平定的差不多了，按照进程也应当继续向后推进，但这些任务则都交给了耶摩多，羽后，端木文护。
…………
接过南忠最高权柄后，诸葛风云受到了当地中高层的热情接待。
欢迎仪式整的那叫一个辉煌热闹……
一位面相圆润的中高层缓缓踱步上前，满面正气的拍起诸葛风云马屁：
“将军天威，南人从此不复返矣！”
至于那些，没有前来参加欢迎仪式的最高层的管理者，不是在战争期间被末格军队围剿肃清干净。
就是被他们手底下想要进步的，先行砍了脑袋当投名状了。
再怎么说，从战事连续失利起，明眼人都看得出来南忠又要变天了，自然得给自己谋取一个好的出路嘛。
诸葛风云虽然打心底里，有一点点的抵触，但表面依旧迎合着这群豺狼之辈。
毕竟末格能这么快平定南忠，少不了他们的付出，再加上后面的治理，也得有能当跑腿的本地人。
“诸葛将军有什么需要的，但说无妨，我们绝对给您办的妥妥的。”
面对这些想疯狂刷存在感的，诸葛风云则敷衍应付道：
“各位的好意，我等心领了，但当初祭天地之际，我等也是向天道发誓，此次造访只为探寻天兵神迹而来，现今怎可荒废懈怠……”
嘴上虽然这么说，但诸葛风云还是拜托了这群人一件事，将所有零零散散部落族群里的史书典籍记载，全部搬运聚集到滇池。
此举让不少人感到莫名其妙，但执行的却异常顺利。
不管是对南忠投降派，还是对反抗派而言，这又没有什么实质性损失，也就没人找麻烦。
…………
虽然先前和助理说的时候，孟获确实是自己在南忠一带要收拾的核心人物，但战略核心却是另一个概念。
不论幽燕东武，还是艾森罗，又或是现在的末格，虽然都占据过南忠这个地方，但要论真正掌控此处，却从来没有一个。
翻阅着一本又一本史书，虽然南忠地带部族之间关系错综复杂，互相的史书记载在很多地方都有极大出入。
但对历史上某段大时代，某起大事件的记载，却是能相互佐证，在细节上也是能相互补充。
“艾森罗纪，前3251年，公孙霸业率部众千余人，驻于大横梁偏隅，遇横梁狼兵，战数年，大败而归。”
读到这里，诸葛风云略有所思。
这段历史自己其实早有耳闻，也是自己老早制造谣言的故事依据，可按照时间线算，这段时期好像还没开始造赤壁防线。
…………
“艾森罗纪，前3180年，藏科遇千年大灾，饿殍遍野，伏尸百万，为平天怒，藏科首领鸷顿，亲执祭天之仪，五年终。”
“然祭祀至五年，忽有东武数万大军，不知其何意至此，鸷顿遂率部众大破之，夺其粮，藏科得以渡劫。”
“艾森罗纪，前3014年，公孙霸业率百万大军来犯，藏科大劫，月息疲敝，一舟动荡。”
读到这，时间才算合理，差不多这个时候赤壁防线的打造已经有了111年，不过细看似乎公孙霸业有种专门来报仇的意思了。
再往后的记载，大多都是关于幽燕东武对这里如何如何压制，如何如何改造，但记载中也不乏当地部族的猛烈反击。
…………
“艾森罗纪，前2451年，成王立，占月息，霸业平之。”
“艾森罗纪，前1974年，陈胜王，五战五捷，战灵统，卒。”
“艾森罗纪，前1443年，一舟天灾，天和教兴起，欲将颠覆，被平。”
…………
从这些繁杂细碎的只言片语中，不难看出，往后很长一段时间，幽燕东武都没能如愿让南忠一带彻底臣服。
再之后艾森罗占据此处，也是差不多的经历。
幽燕东武也好，艾森罗也罢，只不过是想将南忠地带当作一个方便吸血，还能随时遗弃的殖民地。
不屈不挠的南忠本地民族又怎可能束手就范，不管统治者如何压迫剥削，甚至是想要阉割这里。
可南忠地带，每过个几代人，就会莫名其妙站出一个如孟获般，能一呼百应的领袖，去抵制压迫，去反抗。
而即便强如幽燕东武，艾森罗，最后也只能做出妥协让步，给予此处一定的自治权，不求其能做出什么贡献，别惹事就行。
而究其原因，从史书中的蛛丝马迹来看待，这是一个民族的血性和文化底蕴所体现出的必然结果。
而诸葛风云经过深思熟虑，认为不能走前面两位的老路。
面对一个棘手且极具自主意识的民族，要想一劳永逸，只有两个办法：
要么，种族大灭绝。
要么，民族大融合。
对诸葛风云而言，其实只有一条路可选。
…………
针对南忠地带，除了让那些本来就负责管理的职务人员，仍然保留他们原本的工作地位外。
诸葛风云还从末格大后方，调集了大量官员赶赴此处就职，协助管理，先从管理层让他们互相亲近亲近，减少种族矛盾。
除了人事调派外，基础经济建设同样也没落下，大量修建学校，医院，公路，工厂，同时加紧建设星级航班系统，为以后的两地民族迁徙打下基础。
至于当初立下的“只为了追寻天兵而来”口号，也在南忠的普罗大众意识中，被潜移默化的遗忘。
…………
“长官，这个时间段的反响信件，已经全部提交完毕，您可以统一查阅了。”
闻听此言，诸葛风云当即迫不及待的寻找收件箱一栏。
只见一行大字赫然显现在眼前：
【未读消息99+】
点开后，几乎全是抱怨，有来自南忠本地职员的，也有末格职员的。
十条里有九条骂娘，剩下一条是骂祖宗的。
可细看这其中，不少其实是文化差异所致。
就好比在末格文化里代表打招呼的手势，末格人日常都用习惯了，但在南忠文化里是代表骂人的，再比如南忠人说话的口应方式，偏向于豪放粗狂，但在末格人听起来，像是生气大吼一样。
诸葛风云对此也是无奈苦笑两声，这个可不是什么能靠政策轻松解决的问题，一时半会还真处理不了。
两个民族想要消除嫌隙，也只有依托时间的磨合了。
正当诸葛风云翻看这一条条的反响信件之时，一条来自滇池的特殊吐槽，鹤立鸡群。
“……一天天看我跟看仇人我也能理解，这起码还是我勉强能忍的，但他们本地的宗教信仰实在让我不敢恭维。
说什么，我这样的，是忤逆天道的罪人，是他们这些天兵后裔应当铲除的天外余孽，这就太过分了吧！跟个邪教似的……”
看着看着，诸葛风云眉头微皱。
虽然从表面上看，这只是一则普普通通的抱怨，但反应出来的问题却无法忽视，当初末格能迅速占据控制南忠，很大程度是能顺着当地人民的信仰因素。
如果这吐槽信没有夸大其词，那如果不加以重视，假以时日恐怕会演变成一个严重的歧视现象，非常不利于社会的稳定。
考虑到这一层，诸葛风云决定，要在滇池地域展开专项治理。
“小马，再去办件事，和他们说，我要把我的办公室调到滇池，让他们该准备的准备准备。”
滇池不大创造神话，堪比南忠人自己的佛罗里达……
到了这后发现当地治安很成问题，民族血性能让他们不受欺负不假，但彪悍的民风也让本地的地痞流氓变得棘手数百倍。
这些人平时闹点治安问题还只是小事，这类人整天活的浑浑噩噩，不务正业，还喜欢将自己身上的所有失败无脑归咎为社会的责任。
放作平日无妨，但当处于政权交替期间，这类闲的没事喜欢四处溜达的家伙，要是成为了传播思想的工具，对当权者而言也是相当让人头疼的。
更何况当地还存在着一个不容忽视的不稳定因素——苍天教。
虽然这个教会一直很低调，但诸葛风云猜得到这是孟获的手笔。
在滇池工作期间，不少末格职员在本地经常受到莫名的骚扰，专门给他们提供的宿舍经常被人拿臭鸡蛋砸窗户，房间门锁遭人为破坏，偷点钱也就算了，床上还被拉了一大坨“九转草莓塔”。
对于这些小打小闹，诸葛风云还勉强能采取尽量柔和的手段去处理，过于强硬的处理方法，要是遭到有心之人肆意渲染，说末格人欺负南忠人可就得不偿失了。
然而当第一起故意伤人案起，整件事情彻底上升到了一个严肃的地步。