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其实有一些事情刘武没办法说,毕竟李天王做的事情他自己都不看好。

不过不看好并不代表刘武不对其充满敬佩,最起码这道《道国田亩制度》,李天王敢想,甚至都要付之于行动,就足以让人佩服。

只可惜太过理想化,想要一步到位太难太难了。

这一点刘武跟他有相同的,也有不相同的,这在于所要实现的目的不同。

其实若要说来,李天王的太平道国,也是想要依托白莲教构建一个大同世界,只是这跨越太大,私心太重,也太过理想。

按道理来说,李天王的阅历,应该不至于如此啊?

刘武对此只能摇头,表示不解。

要知道在天下之中,其实很多人对于自己理想中的大同世界是有着不同的理解的。

有人的理想世界,是天子、诸侯、卿相、大夫、士人、国人、庶民、野人层次分明的世界,依靠所谓的礼法来约束上层人士,使人人如同君子一般。

有人的理想世界,是一个人人平等,人人和善,人人都充满道德,彼此互帮互助。

有人的理想世界,是小国寡民,使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

有人的理想世界,是皇帝、士大夫共治。

有人的理想世界,是天子势弱,众正盈朝。

有人的理想世界,是皇室、世家、豪强、地主、黔首层次分明,使之上品无寒门,下品无世族。

有人的理想世界,是经商自由,商人权利无限大,是谓商人无国界。

有人的理想世界,是三等人制度或者种姓制度,下等人就应该默默承受今生的困难与痛苦,期待来生转世成为上等人,或者通过人手正常人无法忍受的痛苦来感动神明,保佑他们脱离苦海。

还有人的理想世界,是河流流淌的是牛奶或者酒水,地里是不断长出的粮食,是吃不完的肉类,是睡不完的美女。

总之就是每个人心中都有一个属于自己的世界,这个世界完全有利于他,所以称之为他的大同世界。

而这也就有人提出自己的大同世界,希望得到更多人的认可,用来去实现自己的理想世界。

而李天王,当太平道国建立,《道国田亩制度》颁布以后,就已经赤裸裸的向外界展现了他的理想世界。

这个世界便是百姓吃的饱,百姓生活需要无忧虑,然后在供养他自身。

所以,这便是人性之私。

同样他也低估了人性之私,或者说他将自己的私心拔高了太多太多,已经看不到下面了。

而在刘武的规划里,大同世界是一个思想、政治、生活需要全面变化的世界。

它的实现不可一蹴而就,而是要一步一步的来,所以他为大同世界设计了四个阶段。

第一个阶段便是勤劳肯干饿不死。

饿不死,一个人一天一斤粮食,加上一些野菜野草足以保证饿不死了。

就理论上而言,天下的田地足以保证天下所有的百姓都饿不死还绰绰有余。

可就实际而言,土地是一个大问题,这勤劳肯干饿不死同样也要分有手有脚的正常人,残疾人,智障人等等等等。

所以不要看这个很低级,实际上在这个时代,一年没有饿死一个人,那便是泼天的盛世。

要知道,即便是刘武前世,自己的国家让人饿不死,也才做到没多久。

用神农的话来说,一粒粮食能够救一个国家,也可以绊倒一个国家,他亲眼见过饥荒饿死人的时候,大家都吃不饱饭。

所以在有人问他您是不是特别害怕这样的场景再次出现,他的回答则是“不可能了,不可能了。”

语气很坚定。

当然,事实证明,有电子宠物在脚盆鸡饿死了。

总之吧,就离谱!

也不知道这些人是怎么想的?

有可能是吃饱了撑的吧!!!

至于说吃饱了撑的为什么会饿死,那就不知道了。

或许,这就是爱吧!!!

扯远了,刘武所设想的大同世界第一步,饿不死人其实也不是一蹴而就的,而是一步一步来实现的。

最简单的便是杀了很多人,分了田地,使官吏税收清明,花费这么多年,勉强做到了治下不会饿死人的事情。

所以在饿不死人以后,第二个阶段便是勤劳肯干吃饱饭。

吃饱饭的范围比较广,吃野菜窝窝头是吃饱,吃大米白面是吃饱,吃大鱼大肉是吃饱,吃山珍海味是吃饱,但是这其中生活水平明显不在一个层次。

而这个问题,刘武正在逐步去实现,最关键的便是改革粮税,使每人家中粮食收入不低于六石,就不需要缴纳一粒粮食。

可即便如此,百姓的抗灾害能力也是不够,吃饱也只是勉强。

所以仅仅这一步,他就要走好多好多年。

或许等他百年后,百姓们勉强才能大米白面吃的饱吧?

这一点,他自己心里都嘀咕。

而在第二个阶段以后,第三个阶段便是人人有书读。

读书的范围也广泛,从识字到写字,再到读懂书中意思,再到搞出诸多方程式,造出原子弹,宇宙战舰等,这些都是读书。

理论上来说,读书是没有尽头的。

故,学海无涯。

同时这一个阶段,也并不是非要在前两个阶段过后才能走到这里,而是完全可以同步进行。

就比如现在,军中要扫盲,小孩子要读书,大肆修建学堂学院和书院,一切都为了扫盲,读书,使人明智。

这一点,建设更加的难,但只要建设了起来,也会反哺于前面的阶段。

就比如现在,读书带来了稳定,提升了军队的战斗力,增加了粮食的产量等等。

第四个阶段便是人人有自我。

所谓人人有自我,便是所谓的人人如龙。

这人人如龙,不是神话小说中人如同龙一般强大,而是说人人都有尊严、人格、进步的希望。

比如只要上进,只要努力,就能有一条甚至多条道路,使其不断的攀爬提升,最后成为行业内的顶尖人物。

理论上来讲,这种世界即便是普通人,只要努力的坚持下去,都能看到光明的未来。

只是这第四阶段太难了,因为相比较前三个阶段,第四个阶段涉及了全民思想解放,人人都需要修心养德。

而这,同样需要前三个阶段来提供,甚至第三个阶段完全就是承上启下。

所以刘武很明白,他到死,都不可能完成大同世界的第四个阶段,但是见到一点点种子苗头却还是有的。

而太平道国李天王所颁布的政策,本质上也跟刘武的大同世界有很多相似之处。

但是李天王却更加的激进,太过于空想。

不仅如此,他还从另一方面在逐渐背离白莲教的信仰。

所以他的下场,或许并不会太好。

同样,刘武对于太平道国的开国之战也不看好。

大概率,李天王本身中军同江北大营僵持住,杨石达所率领的大军进攻失利,蒋奉化所率领的大军则是情况不明。

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