“圣人能尽自己的『性』, 故能真见那人的『性』, 与我一般, 使他亦能尽其『性』。如不仁的, 教他尽得仁；不义的，叫他尽得义……”
“且慢！此处还该再解说一句——”
台上嘉宾正讲解着“唯天下至诚为能尽其『性』；能尽其『性』，则能尽人之『性』”一节，徐珵听着听着就忍不住站起来, 打断了他。
他方才忍着羞耻只说自己不会，问了“圣人如何能尽人之『性』、尽物之『性』”等问题, 可到福建才子讲起题来, 他那好为人师的『性』子就上来了，当场打断对方的说法，站起来就要自己讲，却被主持人上来按住了。
当然不是说主持人宋某仗着自己是北方汉子，比他们娇小的苏州才子个儿高体壮，一把给他按椅子上了, 而是宋时堵住了他讲出自家精义，压倒那福建举子的机会！
他还没问出“怎么就轻易地尽了人之『性』”，宋时便举着个大喇叭喊道：“徐君是方才那一句‘能尽其『性』’未能解透彻，还是又有别的不解之处？”
那举子本来叫他一声“且慢”『逼』得尴尬地站在台上，这会儿也缓过来了, 微闭着眼，似乎正整理思路，等会儿好再说服他。
徐珵承认过一回不懂, 现在却绝不肯再装一回无知了，也捞起座椅上挂着的喇叭，直接对台下观众说：“前面那些我自然是懂的，只是‘能尽人之『性』’一句——”
宋时当即拦住了他：“‘能尽人之『性』’一句，故当是解作圣人纯乎天理而不杂人欲，故能尽天命之『性』。而天下人无论贤愚不肖，圣人观其『性』也与自己一般，只是受累于私欲之蔽，不能明了己『性』，故而圣人推己及人，将他引导至复归本『性』。孙先生方才所讲之意可是如此？”
孙举人连连点头：“蔽人方才便是这么讲的，不知徐君又有何处不解？”
徐珵被宋时三拦两拦的，高论没抛出来，倒成了起来提问的，颇有些憋屈地说：“方才孙兄讲到能尽人之『性』一句，只讲了圣人体察人『性』，故能尽他的本『性』，却未讲如何使庸凡之人也能尽本『性』。”
孙举人被他这一问『逼』住，脑中一时转不过来，脸『色』顿时有些发红，咬着牙说：“我正讲着‘凡不仁的，教他尽得仁，不义的，叫他尽得义，无礼无智的，叫他尽得礼智’，你有不懂的待我说完再问，这募地打断人说话，也是你苏州才子的礼数么！”
他虽然有理，可这话一说出来，就不再是学问之争，是要在台上引战了。宋时忙居中调解了一句：“徐君年少，『性』子急，故有不解之处立刻就要问出来，孙前辈幸勿与他计较。方才前辈正讲到圣人以仁义礼智教化世人，使其各尽天『性』，还是先讲完了再单独给徐君解『惑』。”
他看似只是复述孙举人请到何处，将他方才所用的“尽其仁”“尽其义”之语省略作“以仁义礼智教化世人”，实则暗含提示，提醒孙凤鸣从“教化”二字入手，讲解圣人如何尽人之『性』。
孙举人叫他点透了关窍，顿时思路开阔，先讲完自己原先准备的，又添了段“设立政教，以整齐化导之，使人人归复本『性』”。
讲完之后，他又心有余悸地看了徐珵一眼，见他没别的『毛』病要挑，才又继续讲了下去。
宋时也跟他一样提着心，生怕讲到“能尽物之『性』”时，徐名人又来个“为何说圣人见物之『性』与见人之『性』相同”“如何尽物之『性』”。幸好孙举人早有防备，宁可讲得细碎，也不能少讲一处，叫人挑出『毛』病，总算顺顺当当讲完了此题。
两人都松了口气，宋时不自觉地鼓了鼓掌，赞了声“讲得好”，镇场子的桓老师也学着他一样含笑拊掌，赞孙举人讲得细致，绝无错漏，顺便也夸了徐珵一句“听讲用心，举一反三”。
老师和主持人都这样鼓掌夸人，讲完学还有些紧张的孙举人，马上要开始剖白自家无知之处的下一位学子刘学生，也跟着拍起手来。徐珵一个苏州人不晓得他们福建人有什么特别的风俗，见鼓掌拍手的人多，自己也拍了起来。
有他们几个一力带动，台上剩下几位才子也茫然地跟着鼓起掌来。台下听讲的学生更不知所以，见台上的嘉宾们人人鼓掌，不由自主地也跟着鼓了起来。
听着这许久没听过的热烈掌声，宋时忽然想起来，中国好像没有为演讲鼓掌的习惯，他这回算是引领时代先锋了？
既然引领了，那就引到底吧！
他拾起话筒放在嘴边，情绪饱满地说：“方才孙举人讲得详细清楚，徐学生问得恰到好处，宋某听过这一场，只觉本章中所有疑难之处无不冰析。诸位若也这么觉着，便随我为他鼓掌，以资鼓励！”
他将双手举到面前，重重拍掌，桓凌第一个应和起来。台上台下掌声未歇，又叫他们引动情绪，和着他的掌声持续地、富有激情地鼓起掌来。
宋时不清楚自己的历史线上哪年有了现代意义上的鼓掌礼，但今天回去，他就可以写一篇文章纪念这场历史上首次群体『性』的鼓掌，供后世学者考古用了。
“大郑新泰二十四年五月初八，第二届福建讲学交流大会之自习会上，主持人宋时与评委桓凌引导场下七百余名观众为台上嘉宾鼓掌。”
这是个可以铭记史册的日子。
他激动地为历史鼓掌，台上的嘉宾们也激动地为自己鼓掌，就连徐珵也忘了刚才想出风头而不得的憋屈，胸中激情涌动，晚上回去便写了一篇文章，赞扬福建讲学大会的好风气。
便是他们自己在苏州办讲学会时，也只是自家登台讲学，讲完之后，听听名家点评、同辈书生称赞，早都是他听徐了的，怎么比得了今天这七百余人齐声鼓掌？
哪怕没有点评，凭那雷云低卷似的掌声，也足以畅快过他平生所行的乐事了！
他回忆着那种天地间只余一片为他而起的掌声的感觉，笔下如有神助，转眼便铺陈出一篇炳炳烺烺、字字珠玑的佳作。
晚间祝颢等几位友人念着他在台上受了委屈，丢了面子，特地来劝慰，却见他一副春风得意的模样，早忘了上台装作不懂章句之羞。不等众人开口相劝，他就满面容光地拿出自己的新文与他们共赏。
众人传看了一遍，又想夸他的字益发精进，又想夸他的文章锦绣生辉，但比起夸他，他们还更想问问他的态度怎么就从“要给苏州才子正名”变成了尽心尽力夸福建的讲学会了？
因为他是第一位在这福建讲学会上被数百人同时鼓掌称赞的，夸福建的大会就是夸他啊！
他笑而不言，待众人传看完了文章，便摇着那页纸道：“那宋时就是再忙，我写了文章夸他的讲学会，他总也得拨冗看一眼。但凡他看了我的文章，我就不信他能不被我的文采与书法打动，到时候我便以将这篇文章送予他为条件，叫他为我印成宋书版。”
他当真拿着文章，寻了个课间休息的空子找上宋时，将那篇文章奉上，要他把这篇文章用宋氏印法给自己印几份，自己好拿去送人。
当然，印几十几百份他也不嫌多。
宋时看着他这一笔弱不胜衣的褚体字，几乎想『摸』『摸』他发烧没有——一个历史上有点名气的书法家，竟然不用自己的书法印书，特地找上他来要他印成庞中华硬笔书法？
徐珵十分坚定地说：“没错，我欲多印一些回乡送人，这篇文章徐珵自谓还是有几分文采的，便送予宋兄收着罢。”
这也是名人早年书法，收藏几年还能增值呢，不吃亏。
宋时便不客气地收起文章，应道：“既然徐兄有意要我这新雕版法印的副本，那我就给你印上两百份可好？徐兄书法绝佳，文章隽雅，我想将这篇文章收录入本届福建讲学大会语录中，不知徐兄可否应允？”
有这篇【未来可能成为】名人文章证明他宋时发明鼓掌礼，比他自己写文吹嘘可自然多了。
两人一拍即可，宋时回到县衙里，就马不停蹄地掏出腊纸刻出他那篇文章。而后在刷油墨的纱网下垫上一层细绵纸，绵纸下方再夹上腊纸，最后在印刷盒底上铺上印书用的上等皮纸，将纱网压回盒上，提起油墨辊子就印。
他印书印多了，也印出了经验。
印刷时在纱网和腊纸之间再夹一张棉纸的话，过多的油墨先被棉纸吸收一下再流到腊纸上，墨『色』会更均匀，也能减少一团墨渗到印刷好的纸页上的问题。原本一张蜡纸只能印两百余页，加了棉纸后，腊纸的消耗也减低了，一张腊版能清楚地印出五百余份文章，雕版的工作量也大减。
这场大会虽然参加的人多、讲学语录多，他们师兄弟轮流着雕版、油印，到闭幕那天，竟差不多将大会语录都印出来了。
除了黄巡按这样需要按时上班的官员，大部分来参加大会的才子名士都能在离开武平之前拿到他们印好的《语录》。
徐珵不光拿着了自己那份《语录》，另还添了两百份单页文章，比别人拿得更多，而且自家写的文章收录在《语录》中，也可借大会之名显耀各省，甚至传入京师……
明年春闱他必能下场，而他的文章和才名恐怕已更早一步流入京中，记在考官心里，还怕取不中进士？
他早已忘了苏州福建之争，满腹心事而来，心满意足而归。与他同来的才子虽然不像他那样有文章印在《语录》里，但他的荣耀就是苏州才子的荣耀，众人回航时看着手中的新书，也颇得意他们苏州才子的大作能夹在其中。
须知这《语录》里原本只印台上讲学的内容，连福建人的文章都没能夹在书中，可见他们苏州人的文章还是压过了福建！
不光苏州才子们从这场大会收获了惊喜。参加大会的福建名士中，也有不少人在回乡后遇到了一桩来自省府的惊喜——方提学亲下帖子，邀请了数位在这两场福建讲学大会中展『露』出深厚学识的致仕进士作今秋乡试的同考官。